De las asambleas clásicas

La Escritura señala un presbiterio en una iglesia.

Un presbiterio consiste en ministros de la Palabra, y otros funcionarios públicos que están de acuerdo y garantizados por la Palabra de Dios para ser gobernantes de la iglesia, para unirse con los ministros en el gobierno de la iglesia.

La Escritura sostiene que muchas congregaciones particulares pueden estar bajo un solo gobierno presbiterial.

Esta proposición se demuestra con ejemplos:

I. Primero, de la iglesia de Jerusalén, que constaba de más congregaciones que una, y todas estas congregaciones estaban bajo un solo gobierno presbiterial.

Esto se demuestra así:

En primer lugar, la iglesia de Jerusalén constaba de más congregaciones que una, como es evidente:

1º, Por la multitud de creyentes que se menciona, en diversos "lugares", tanto antes de la dispersión de los creyentes allí, por medio de la persecución, como también después de la dispersión.

2. Por los muchos apóstoles y otros predicadores en la iglesia de Jerusalén. Y si no había más que una congregación allí, entonces cada apóstol predicaba muy pocas veces; lo cual no concuerda con Hechos 6:2.

En tercer lugar, la diversidad de lenguas entre los creyentes, mencionada tanto en el segundo como en el sexto capítulo de los Hechos, argumenta que había más congregaciones que una en esa iglesia.

En segundo lugar, todas esas congregaciones estaban bajo un solo gobierno presbiterial; porque,

1. Eran una sola iglesia.

2. Se menciona a los ancianos de la iglesia.

3°, Los apóstoles hacían los actos ordinarios de los presbíteros, como presbíteros en esa iglesia; lo cual prueba que era una iglesia presbiterial antes de la dispersión, Hechos vi.

4º: Siendo las diversas congregaciones de Jerusalén una sola iglesia, se menciona que los ancianos de esa iglesia se reunían para los actos de gobierno, lo cual prueba que esas diversas congregaciones estaban bajo un solo gobierno presbiterial.

Y ya sea que estas congregaciones fueran fijas o no, en lo que respecta a los oficiales o a los miembros, todo es uno en cuanto a la verdad de la proposición.

Tampoco parece haber ninguna diferencia real entre las diversas congregaciones de Jerusalén y las muchas congregaciones que ahora se encuentran en la condición ordinaria de la iglesia, en cuanto al punto de fijación requerido de oficiales o miembros.

En tercer lugar, la Escritura sostiene que muchas congregaciones pueden estar bajo un solo gobierno presbiterial.

II. En segundo lugar, por el ejemplo de la iglesia de Éfeso; porque,

En primer lugar, que había más congregaciones que una en la iglesia de Éfeso, aparece en Hechos 20:31, donde se menciona la permanencia de Pablo en Éfeso en la predicación por el espacio de tres años; y Hechos 19:18,19,20, donde se menciona el efecto especial de la Palabra; y versículos 10 y 17 (Hechos 19:10,17) del mismo capítulo, donde se distingue entre judíos y griegos; y 1 Corintios 16:8,9, donde se explica la estancia de Pablo en Éfeso hasta Pentecostés; y versículo 19 (1 Corintios 16:19), donde se menciona una iglesia particular en la casa de Aquila y Priscila, entonces en Éfeso, como aparece en Hechos 17:19,24,26. Todo lo cual, en conjunto, demuestra que la multitud de creyentes formaba más congregaciones que una en la iglesia de Éfeso.

En segundo lugar, se demuestra que había muchos ancianos sobre estas muchas congregaciones, como un solo rebaño.

En tercer lugar, que estas muchas congregaciones eran una sola iglesia, y que estaban bajo un solo gobierno presbiterial.