论区会性会议

圣经在一个教会中指明有一个长老会。

长老会由圣道的牧者、以及经神的话语认可并保证可作教会治理者的其他公共职员组成，这些职员当与牧者一同治理教会。

圣经支持这样的观点：许多个别堂会可以同属一个长老会的治理之下。

此论述可用实例证明：

一、首先，以耶路撒冷教会为例，该教会由不止一个堂会组成，而这一切堂会都同属一个长老会的治理之下。

此点可如下证明：

第一，耶路撒冷教会由不止一个堂会组成，此点显而易见：

其一，从经文提及信徒众多、分处各"处"来看，无论在信徒因逼迫而分散之前、或之后皆是如此。

其二，从耶路撒冷教会中众多的使徒与其他传道人来看。若那里只有一个堂会，则每位使徒讲道的次数必然极少；这与使徒行传6:2不符。

第三，使徒行传第二章及第六章都提及信徒中语言的多样性，这也论证该教会不止一个堂会。

第二，这一切堂会都同属一个长老会的治理之下；因为：

其一，它们乃是同一个教会。

其二，经文提及"教会的长老"。

其三，使徒们在该教会中，如同长老一般，施行长老通常所行之事；这证明在分散之前，该教会乃是长老制的教会，见使徒行传第六章。

其四，耶路撒冷各堂会既为同一个教会，经文提及该教会的长老们聚集施行治理之事，这证明这些不同的堂会同属一个长老会的治理之下。

而无论这些堂会在职员或成员方面是否固定，就此论述之真实性而言，皆无分别。

就职员或成员所需之固定程度而言，耶路撒冷的各堂会，与如今教会日常状况下的诸多堂会之间，似乎也并无实质的差别。

第三，圣经支持许多堂会可以同属一个长老会治理之下的观点。

二、其次，以以弗所教会为例；因为：

第一，以弗所教会不止一个堂会，此点见于使徒行传20:31，其中提及保罗在以弗所讲道长达三年之久；又见使徒行传19:18,19,20，其中提及圣道所生的特殊功效；同章第10节及第17节（使徒行传19:10,17），区分了犹太人与希腊人；又哥林多前书16:8,9，说明保罗在以弗所停留直到五旬节；及第19节（哥林多前书16:19），提及当时在以弗所的亚居拉与百基拉家中的一个个别教会，如使徒行传18:19,24,26所示。以上种种合而观之，证明以弗所教会中信徒众多，形成了不止一个堂会。

第二，可证明有众多长老，如同治理一个羊群一般，治理这许多堂会。

第三，这许多堂会乃是同一个教会，并同属一个长老会的治理之下。