为日内瓦诗篇辩护

——约翰·加尔文，《诗篇33:2注释》

用琴赞美耶和华。诗人在此显然是在表达信徒赞美神时当有的热忱与炽热的情感， 因为他吩咐人当用乐器来达成此目的。凡有助于激发人心思与情感、来歌唱赞美神的事， 信徒都不应有所疏漏。诚然，严格说来，神的名唯独可以藉清晰发出的言语来颂扬； 但大卫在此加上这些帮助，并非没有缘由，因为信徒过去惯常藉这些工具在这操练上更加激励自己， 尤其考虑到他当时是对古时神的百姓说话。

然而，这里必须有所分别：我们不能不加区别地，将从前吩咐犹太人的一切事，都视为对我们同样适用。 我毫不怀疑，敲钹、弹琴、拉小提琴，以及诗篇中如此频繁提及的一切此类音乐， 都属于律法中孩童式教导的一部分，也就是圣殿中所宣告的礼仪之一部分。 即便在今日，若信徒愿意藉乐器自我激励，我认为他们也当留心，不要使自己的目的偏离了赞美神的喜乐本身。 但当他们聚集于圣洁的会众之中时，用乐器来颂赞神， 就不会比焚香、点灯、以及恢复律法其余的影儿更为合宜了。

因此，教皇党人愚昧地将这一点、以及其他许多事，从犹太人那里承袭过来。 喜爱外在排场的人，或许会以那种喧闹为乐； 但神藉使徒所吩咐我们的那朴素，却更蒙祂的喜悦。