150 псалмов на женевские мелодии

Псалтирь может показаться чуждой сайту, посвященному исповеданию веры и его катехизисам, но для Реформации, и в особенности для Вестминстерской ассамблеи, пение псалмов было неотделимо от реформации Церкви. Исповедание причисляет к обычным частям богослужения «пение псалмов с благодатью в сердце» (ВИ 21.5), а Руководство по общественному богослужению посвящает этому долгу главу: «Долг христиан — восхвалять Бога публично, вместе петь псалмы в собрании, а также частно в семье». Ассамблея не ограничилась тем, что повелела это: по просьбе Парламента она пересмотрела метрический перевод псалмов на английский язык, выполненный Фрэнсисом Русом, который Церковь Шотландии исправила и приняла в 1650 году. Эту шотландскую Псалтирь пели на протяжении веков вместе с Исповеданием и Катехизисами.

На протяжении поколений церкви, принявшие эти документы, пели в богослужении только псалмы, и не по обычаю, а по убеждению. Это следствие того же принципа, который регулирует все богослужение: Богу должно поклоняться только так, как Он повелел, а не по изобретениям человеческим. В богослужении мы поем не для того, чтобы выразить то, что мы хотим сказать Богу, а чтобы хвалить Его словами, которые Он Сам нам дал. И Бог дал нам целую книгу хвалений, вдохновленную Его Духом и предназначенную для того, чтобы ее пел Его народ. Когда Езекия восстановил богослужение в храме, он повелел славить Господа «словами Давида и Асафа» (2 Пар. 29:30), и Сам Господь Иисус в ту ночь, в которую был предан, пел со Своими учениками пасхальный гимн, которым были псалмы (Мф. 26:30).

Когда апостол велит петь «псалмами и славословиями и песнопениями духовными» (Еф. 5:19; Кол. 3:16), он не открывает дверь человеческим сочинениям. Эти три названия — те самые, которые греческая Библия, которой пользовались апостолы, дает самим псалмам в их надписаниях, а определение «духовные» указывает на них как на дело Духа. Никакой человеческий гимн, как бы прекрасен и правоверен он ни был, не может притязать на то, что имеют только псалмы: быть Словом Божиим.

Пение псалмов не обедняет хвалу Церкви, а расширяет ее. В них — весь опыт верующего, от отчаяния до ликования, и в них — Христос: Его страдание, Его воскресение и Его царство, возвещенные за века до Его пришествия. Кто поет псалмы, учится молиться словами Христа и видеть всю историю в свете Его царства.

Эта Псалтирь собирает это наследие. Ее мелодии — мелодии Женевской псалтири, созданию которой содействовал Кальвин и которая была завершена в 1562 году на тексты Клемана Маро и Теодора Безы: первой великой псалтири Реформации, из которой черпали все реформатские церкви, в том числе церкви Шотландии и Англии. Ее тексты — метрические переложения на испанский язык Jorge Ruiz Ortiz из его книги Los salmos en rima española, опубликованные здесь с его разрешения. Каждый псалом можно прочесть, прослушать и спеть вместе с текстом этого псалма в Библии. Да послужат они тому, чтобы в наших церквах и в наших домах вновь зазвучали, как во дни Реформации, хвалы, которые Сам Бог вложил в уста Своего народа.