Вступление

Шотландское исповедание — не документ Вестминстерской ассамблеи: оно почти на девяносто лет старше. Это первое исповедание веры реформатской Церкви Шотландии, то, которое эта Церковь исповедовала с 1560 года, пока не приняла Вестминстерское исповедание веры в 1647 году. Следовательно, именно на смену ему пришло Вестминстерское исповедание, и именно его знали наизусть шотландские комиссары, когда заняли свои места в Ассамблее. Поэтому мы помещаем его здесь, в начале приложенных документов, как предшествующий документ.

Оно родилось за несколько дней. В августе 1560 года, после смерти регентши Марии де Гиз и ухода французских войск, в Эдинбурге собрался Парламент, которому предстояло совершить Реформацию. Бароны и служители, просившие о реформе религии, получили поручение изложить письменно в кратком виде учение, которое они желали видеть установленным, и за четыре дня представили это исповедание. Его составили шесть служителей, известных как «шесть Джонов», потому что всех их звали Джонами: Джон Нокс, Джон Уинрам, Джон Споттисвуд, Джон Уиллок, Джон Дуглас и Джон Роу. 17 августа 1560 года три сословия прочли его в полном собрании Парламента и ратифицировали «как благотворное и здравое учение, основанное на непогрешимой истине Слова Божия». Королева Мария, жившая во Франции, так и не одобрила его; Парламент вновь ратифицировал его в 1567 году, уже при Якове VI.

Видно, что его писали люди, только что прошедшие через гонения и войну. Предисловие говорит о «ярости сатаны» против них и о целом годе тревог и добавляет приглашение, какое делают немногие исповедания: если кто-либо найдет в нем что-нибудь противное Слову Божию, пусть скажет об этом письменно, и они обещают дать ему удовлетворение из Писания или исправиться. Далее следуют двадцать пять статей, от Бога и творения до воскресения плоти, написанных скорее с горячностью, чем с технической точностью. Статья XVIII называет три признака, по которым узнается истинная Церковь: истинную проповедь Слова, правильное совершение таинств и церковную дисциплину, праведно совершаемую. Статья XX утверждает, что соборы могут заблуждаться и что их постановления обязывают лишь постольку, поскольку доказываются Писанием. Статья XXI отвергает как пресуществление, так и тех, кто делает из таинств «лишь голые и пустые знаки». А статья XXIV поручает гражданским властителям сохранение и очищение религии.

Если читать его рядом с Вестминстерским исповеданием веры, видно, как много изменилось за девяносто лет и как много сохранилось. Учение то же самое; меняется степень точности. В Шотландском исповедании нет главы о завете, и оно не раскрывает оправдание или усыновление так, как это сделает Вестминстерское; зато оно живее говорит о Церкви и о таинствах, и его язык — скорее язык проповеди, чем определения. Вестминстерское исповедание ему не противоречит: оно упорядочивает, дополняет и уточняет его после еще одного века споров.

Не исчезло оно и в 1647 году. Национальный завет 1638 года, который мы также публикуем, обязывал подписавших хранить «Исповедание веры», ратифицированное Парламентом, то есть именно это. И когда Генеральная ассамблея одобрила Вестминстерское исповедание веры в 1647 году, она сделала это как часть единообразия, обещанного в Торжественной лиге и завете, не объявляя прежнее ошибочным: Церковь Шотландии переменила не веру, а исповедание.

Оригинал написан на среднешотландском языке, языке Эдинбурга XVI века. В качестве английского текста мы публикуем версию, напечатанную в Лондоне в 1644 году в составе Истории Реформации Джона Нокса в издании Дэвида Бьюкенена, — именно в таком виде ее читали английские читатели во времена Ассамблеи; мы воспроизводим ее с ее орфографией и с библейскими ссылками, которые это издание помещает на полях. Мы сверили ее фраза за фразой с шотландским текстом 1560 года в том виде, в каком его приводят записи Парламента, и там, где издание 1644 года отступало от смысла оригинала (опускало отрицание, пропускало придаточное предложение или заменяло одно слово другим), исправили его по шотландскому тексту; ссылки на полях, которые не могут существовать, исправлены с помощью шотландского издания 1681 года. Английский текст 1644 года не содержит фразы, которой запись Парламента завершает Исповедание: «Эти акты и статьи были прочитаны в присутствии Парламента и ратифицированы тремя сословиями этого королевства в Эдинбурге, в семнадцатый день августа года Божия тысяча пятьсот шестидесятого».