VIII - Об избрании

Ибо тот же вечный Бог и Отец, Еф. 1.11. Мф. 25 34. Еф. 1 21, 22. Евр. 2.7, 8. Пс. 22.11. Евр. 13.20. 1 Пет. 2.24. и 5. Который по одной только благодати избрал нас во Христе Иисусе, Сыне Своем, прежде нежели было положено основание мира, поставил Его быть нашей Главой, нашим Братом, нашим Пастырем и великим Епископом наших душ. Но поскольку вражда между правосудием Божиим и нашими грехами была такова, что никакая плоть сама по себе не могла и не смогла бы достигнуть Бога, надлежало Сыну Божию снизойти к нам Пс. 130.3. Пс. 143.3. 1 Тим. 2.5. и принять Себе тело от нашего тела, плоть от нашей плоти и кости от наших костей, и так стать совершенным Посредником между Богом и человеком, давая всем верующим в Него власть быть сынами Божиими, Ин. 1.12. Ин. 20.17. как Он Сам свидетельствует: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему». Этим святейшим братством всё, что мы потеряли в Адаме, возвращено нам снова. И по этой причине мы нисколько не боимся называть Бога нашим Отцом, не столько потому, что Он сотворил нас (что у нас общее с отверженными), сколько потому, что Он дал нам Своего единородного Сына быть нашим Братом Рим. 5.17, 18.19. и даровал нам благодать признать и принять Его нашим единственным Посредником, как сказано выше. Надлежало далее Мессии и Искупителю быть истинным Богом и истинным человеком, Рим. 8.15. Гал. 4.6. Деян. 17.26. Евр. 2.11, 12. 1 Пет. 3 18. Ис. 53.8. Деян. 2.4. 1 Ин. 1 2. потому что Ему предстояло понести наказание, должное за наши преступления, и предстать пред судом Своего Отца, как бы в нашем лице пострадать за наше преступление и непослушание и смертью победить того, кто был виновником смерти. Но поскольку одно Божество не могло пострадать смертью, а одно человечество не могло победить ее, Он соединил оба в одном Лице, Деян. 20 28. 1 Тим. 3.16. Ин. 3.16. дабы немощь одного пострадала и подверглась смерти (которую заслужили мы), а бесконечная и непобедимая сила другого, а именно Божества, восторжествовала и приобрела нам жизнь, свободу и вечную победу; и так мы исповедуем и несомненнейше веруем.