VIII - 선택에 관하여

왜냐하면 바로 그 영원하신 하나님 아버지께서, 엡 1.11. 마 25 34. 엡 1 21, 22. 히 2.7, 8. 시 22.11. 히 13.20. 벧전 2.24. & 5. 순전한 은혜로 세상의 기초가 놓이기 전에 그의 아들 그리스도 예수 안에서 우리를 택하셨고, 그를 우리의 머리, 우리의 형제, 우리의 목자, 우리 영혼의 위대한 감독으로 세우셨기 때문이다. 그러나 하나님의 공의와 우리의 죄 사이의 원수 됨이 너무도 커서 어떤 육체도 스스로는 하나님께 이를 수 없었고 이를 수도 없었을 것이므로, 하나님의 아들께서 우리에게 내려오셔서 시 130.3. 시 143.3. 딤전 2.5. 우리 몸으로 된 몸, 우리 살 중의 살, 우리 뼈 중의 뼈를 스스로 취하시고, 그리하여 하나님과 사람 사이의 완전한 중보자가 되셔야 했다. 그분은 그를 믿는 모든 자에게 하나님의 아들들이 되는 권세를 주셨으니, 요 1.12. 요 20.17. 그분 자신이 이렇게 증언하시는 바와 같다. 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다. 이 지극히 거룩한 형제 관계로 말미암아 우리가 아담 안에서 잃어버린 것은 무엇이든지 우리에게 다시 회복된다. 그러므로 우리는 하나님을 우리 아버지라 부르기를 조금도 두려워하지 않으니, 이는 그분이 우리를 창조하셨기 때문이라기보다는(이것은 우리가 버림받은 자들과 공통으로 가지는 것이다), 그분이 우리에게 그의 독생자를 우리의 형제로 주셨고, 롬 5.17, 18.19. 앞에서 말한 대로 그를 우리의 유일한 중보자로 인정하고 받아들일 은혜를 우리에게 주셨기 때문이다. 더 나아가 메시아요 구속자이신 분은 참 하나님이시며 참 사람이셔야 했으니, 롬 8.15. 갈 4.6. 행 17.26. 히 2.11, 12. 벧전 3 18. 사 53.8. 행 2.4. 요일 1 2. 이는 그분이 우리의 범죄로 인해 마땅한 형벌을 받으시고, 자기 아버지의 심판 앞에 자신을 드리시되, 우리를 대신하여 우리의 범죄와 불순종 때문에 고난을 받으시고, 죽음으로써 죽음의 창시자를 이기셔야 했기 때문이다. 그러나 신성만으로는 죽음을 당할 수 없었고, 인성만으로는 그것을 이길 수 없었으므로, 그분은 이 둘을 한 위격 안에 결합하셨다. 행 20 28. 딤전 3.16. 요 3.16. 이는 한쪽의 연약함이 (우리가 마땅히 받아야 했던) 죽음을 당하고 그것에 굴복하며, 다른 쪽, 곧 신성의 무한하고 무적인 능력이 승리하여 우리에게 생명과 자유와 영원한 승리를 얻어 주게 하려는 것이었다. 우리는 이같이 고백하며, 조금도 의심 없이 믿는다.