소개

국가 언약은 엄숙한 동맹과 언약의 맏형이다. 스코틀랜드, 잉글랜드, 아일랜드가 저 동맹으로 연합하기 다섯 해 전, 스코틀랜드 민족은 이미 1638년에 왕의 강요에 맞서 개혁 종교를 수호하기로 서약하였다. 국가 언약 없이는 동맹도, 웨스트민스터 총회에 스코틀랜드인들이 참석한 것도 이해할 수 없다. 그 때문에 신앙고백서의 스코틀랜드 판들은 수 세기 동안 이를 표준문서들과 함께 인쇄하였으며, 우리도 여기에 이를 그렇게 수록한다.

그 핵심은 1638년보다 훨씬 오래되었다. 1581년 1월, 젊은 왕 제임스 6세와 그의 왕실은 목사 존 크레이그가 작성한 짧은 신앙고백에 서명하였는데, 이때는 교황주의가 궁정에 되돌아올까 두려워하던 시기였다. 이것이 부정 신앙고백이라 알려진 것이니, 1560년의 스코틀랜드 신앙고백을 지지할 뿐 아니라 로마의 교리와 관행을 하나하나 열거하며 배격하기 때문이다. 1590년에 온 민족이 이에 다시 서명하였다.

반세기 후, 찰스 1세는 그의 부친이 시작한 일을 끝까지 이루려 하였다. 곧 감독들을 통하여 스코틀랜드 교회를 다스리고, 그 예배를 잉글랜드 교회의 예배에 맞추려는 것이었다. 1618년의 퍼스 다섯 조항은 이미 여러 가지 가운데서도 주의 만찬을 받을 때 무릎을 꿇는 것과 성일들을 지키는 것을 강요하였고, 1637년에 왕은 교회에도 의회에도 묻지 않고 성공회 방식의 새 기도서를 명하였다. 1637년 7월, 에든버러의 세인트자일스 교회에서 그것이 처음 낭독되던 날 소동이 일어났고, 저항은 온 왕국으로 퍼져 나갔다.

그 응답이 언약이었다. 목사 알렉산더 헨더슨과 법률가 워리스턴의 아치볼드 존스턴이 이를 작성하였고, 1638년 2월 28일 에든버러의 그레이프라이어스 교회에서 서명이 시작되었다. 몇 주 만에 온 나라에서 모든 신분의 수천 명이 이에 서명하였다. 그들은 새로운 종교를 고안한 것이 아니라, 제임스 왕 자신이 맹세했던 신앙고백을 갱신한 것이었다. 그 힘은 바로 여기에 있었다. 서명자들은 법에 맞서 일어난 것이 아니라, 왕국의 법률들이 이미 확립해 놓은 종교를 수호하고 있었던 것이다.

여기서 그 구조가 나온다. 언약은 세 부분으로 되어 있으며, 여기서는 읽기 쉽도록 이를 나누어 놓았다. 첫째는 1581년의 신앙고백이다. 다음은 교황주의를 정죄하고, 개혁 종교를 보호하며, 왕들에게 대관식 때부터 그것을 수호할 의무를 지우는 스코틀랜드 의회 법령들의 긴 목록으로, 문서의 거의 절반을 차지한다. 이것이 언약의 법적 논증이며, 존스턴의 작품이다. 마지막은 본래 의미의 언약으로, 여기서 서명자들은 “주 우리 하나님의 크신 이름으로” 참된 종교 안에 계속 머물고, 그것을 수호하며, 그것을 수호하는 가운데 왕도 수호하고, “하나님과 그들의 언약을 갱신한 그리스도인들”에게 합당하게 살 것을 약속하고 맹세한다. 1581년과 마찬가지로, 그들이 원한 것은 서명 하나만이 아니었다: “마음으로 믿고, 입으로 고백하며, 손으로 서명하고”.

1638년의 문안에서 언약은 이미 도입된 새로운 것들을 “그것들이 자유로운 총회들과 의회에서 심사되고 허용될 때까지” 보류해 두었다. 1638년 11월 글래스고에서 모인 총회는 감독들을 면직하였고, 1639년의 총회는 감독에 의한 교회 정치와 퍼스 조항들을 불법이라고 선언하였다. 그 결정은 1639년의 서명 때 언약에 덧붙여졌으며, 이것이 언약을 마무리하는 짧은 선언이다.

나머지 이야기는 엄숙한 동맹과 언약의 소개에 있다. 곧 왕과의 전쟁, 1643년 잉글랜드 의회와의 동맹, 웨스트민스터의 스코틀랜드 위원들이다. 찰스 2세는 1650년과 1651년에 동맹과 함께 국가 언약에 맹세하였으나, 왕위에 복위되자 둘 다 부인하였고, 그것들에 충실히 남은 장로교인들, 곧 언약도들은 수십 년 동안 박해를 받았다. 오늘 국가 언약을 읽는 것은 한 민족 전체가 개혁 신앙을 지키기로 하나님께 서약한 순간에 함께하는 일이며, 웨스트민스터 총회로 이어진 추진력이 어디에서 나왔는지를 이해하는 일이다.

언약 앞에는 그 원래의 제목이 실려 있으며, 이는 1580년에서 1651년까지 언약에 대한 서명들의 역사를 요약한다.