XXII - 성례의 올바른 집행에 관하여

성례가 바르게 집행되려면 우리는 두 가지가 필요하다고 판단한다. 하나는 합법적인 사역자들에 의해 집행되어야 한다는 것이니, 우리는 그들이 오직 말씀의 설교를 위하여 임명된 자들, 곧 하나님께서 그들의 입에 어떤 권면의 말씀을 두신 자들이며, 어떤 교회에 의해 그 일을 위하여 합법적으로 선택된 사람들이라고 단언한다. 다른 하나는, 하나님께서 정하신 그러한 요소들로, 그리고 그러한 방식으로 집행되어야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 그것들은 그리스도 예수의 바른 성례이기를 그친다고 우리는 단언한다. 그러므로 우리는 교황주의 교회와의 교제, 곧 그들의 성례에 참여하는 것을 피한다. 첫째로, 그들의 사역자들은 예수 그리스도의 사역자들이 아니기 때문이며, (참으로 마 26.26, 등 막 14.22, 등 눅 22.19, 등 고전 11.24. 더욱 끔찍한 것은) 그들은 성령께서 회중 가운데서 가르치는 것을 허락하지 않으시는 여자들에게 세례를 베풀도록 허락하기 때문이다. 그리고 둘째로, 그들은 이 성례와 저 성례를 모두 그들 자신의 고안물로 너무도 더럽혀서, 그리스도의 행위의 어느 부분도 본래의 순수함 가운데 남아 있지 않기 때문이다. 세례에서의 기름, 소금, 침, 그리고 그와 같은 것들은 사람의 고안물에 불과하며, 떡을 경배하고 숭배하고 거리와 읍으로 들고 다니고 상자에 보관하는 것은 그리스도의 성례를 더럽히는 것이지 그것을 사용하는 것이 아니다. 왜냐하면 그리스도 예수께서는 받아 먹으라, 등. 이것을 행하여 나를 기념하라고 말씀하셨기 때문이다. 이 말씀과 명령으로 그분은 떡과 포도주를 거룩하게 하셔서 그분의 몸과 피의 성례가 되게 하셨으니, 이는 하나는 먹고, 다른 하나는 모두가 마시게 하려는 것이지, 눈먼 교황주의자들이 지금까지 해 온 것처럼 그것들을 보관하여 하나님처럼 경배하고 영화롭게 하려는 것이 아니다. 그들은 또한 성례의 한 부분, 곧 복된 잔을 백성에게서 훔침으로써 성물 모독죄를 범하였다. 더욱이, 성례가 바르게 사용되려면 성례가 제정된 목적과 이유를 사역자와 받는 자들이 모두 이해하고 지켜야 한다. 왜냐하면 만일 받는 자에게서 그 견해가 바뀌면 바른 사용은 그치기 때문이다. 이는 제사들이 거부된 것을 보면 가장 분명하니 (교사가 거짓 교리를 가르치는 경우도 마찬가지이다), 그 제사들은 (비록 하나님 자신의 규례였지만) 악한 사람들이 하나님께서 정하신 것과 다른 목적으로 그것들을 사용하였기 때문에 하나님께 가증하고 역겨운 것이 되었다. 우리는 교황주의 교회의 성례에 대해서도 같은 것을 단언하니, 우리는 거기서 주 예수의 행위 전체가 외적 형식에 있어서나 목적과 견해에 있어서나 더럽혀졌다고 단언한다. 그리스도 예수께서 무엇을 행하시고 주목. 행하라고 명령하셨는지는 성례에 대하여 말하는 세 복음서 기자와 사도 바울로 말미암아 분명하다. 사제가 그의 제단에서 무엇을 하는지는 우리가 되풀이할 필요가 없다. 그리스도의 제정의 목적과 이유, 그리고 왜 바로 그것이 사용되어야 하는지는 이 말씀에 표현되어 있다. 이것을 행하여 나를 기념하라. 고전 11.25, 26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라(곧 높이며, 전파하며, 크게 하며, 찬양하는 것이다). 그러나 사제들이 어떤 목적으로, 어떤 견해로 그들의 미사를 드리는지는 바로 그들 자신의 박사들과 저술들의 말이 증언하게 하라. 곧 그들은 그리스도와 그의 교회 사이의 중보자들로서, 히 9.27, 28 산 자와 죽은 자의 죄를 위하여 성부 하나님께 속죄의 제사를 드린다는 것이다. 이 교리를 우리는 그리스도 예수를 모독하는 것이요, 거룩하게 될 모든 자들을 정결케 하기 위하여 단 한 번 드려진 그분의 유일한 제사의 충족성을 훼손하는 것으로 여겨, 전적으로 혐오하고 증오하며 배격한다.