XXII - 论圣礼的正确施行

为使圣礼得以正确施行，我们认为有两件事是必需的：其一，圣礼须由合法的传道人施行；我们断言，唯有那些被指派传讲神话语的人才是合法的传道人，神已将某种劝勉的讲道放在他们口中，他们是由某个教会为此合法选立的人。其二，圣礼须用神所指定的元素、并按神所指定的方式施行。否则，我们断言，它们就不再是基督耶稣正当的圣礼了。因此，我们避免与教皇制教会相交，不领受他们的圣礼：第一，因为他们的传道人不是耶稣基督的传道人（是的，太26:26等。可14:22等。路22:19等。林前11:24。更可怕的是），他们容许妇女施洗，而圣灵并不容许妇女在会众中教导。第二，因为他们已用他们自己的发明将这两个圣礼都败坏了，以致基督的行动没有一部分保持原初的纯正；因为在洗礼中所用的油、盐、唾沫以及诸如此类的东西，不过是人的发明；对饼的朝拜、崇敬，抬着它游行街道和城镇，将它保存在盒子里，都是对基督圣礼的亵渎，而不是对它的使用。因为基督耶稣说：「你们拿着吃，等等。你们应当如此行，为的是记念我。」藉着这些话和这吩咐，祂将饼和酒分别为圣，作祂身体和血的圣礼，目的是要人吃那一个，并且众人都喝这一个，而不是要把它们保存起来，当作神来敬拜、尊崇，如同瞎眼的教皇党人向来所行的；他们还犯了亵渎圣物之罪，从百姓那里偷去了圣礼的一部分，就是那蒙福的杯。此外，为使圣礼得以正确使用，还要求施行者和领受者都明白并遵守圣礼设立的目的和原因；因为领受者的观念若改变了，正确的使用就停止了；这从献祭被弃绝一事上看得最为明显（正如教师若教导错误的教义也是如此）：那些献祭虽然是神自己所设立的，却为神所憎恶、厌弃，因为恶人使用它们，是为了与神所定不同的目的。关于教皇制教会中的圣礼，我们也这样断言；我们断言在那里主耶稣的整个行动都被败坏了，无论是在外在的形式上，还是在目的和观念上。基督耶稣所行的、注意。并吩咐人去行的，从论及这圣礼的三位福音书作者以及圣保罗那里就显而易见；至于神父在他的祭坛上所做的，我们无需赘述。基督设立圣礼的目的和原因，以及为何应当使用这同一圣礼，已在这些话中表明：「你们应当如此行，为的是记念我。林前11:25，26。你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明（就是颂扬、传扬、尊大并赞美）主的死，直等到祂来。」但神父们说弥撒是为了什么目的、出于什么观念，就让他们自己的博士和著作的话来作见证吧，就是：他们是基督与祂教会之间的中保，来9:27，28。要向父神献上挽回祭，为活人和死人的罪；这教义既亵渎基督耶稣，又贬损祂那一次献上、为洁净一切将要成圣之人的独一祭物的充足性，我们就全然憎恶、厌弃并弃绝它。