Вступление

Это Руководство имеет иное происхождение, чем остальные документы этого собрания текстов. Его составила не Вестминстерская ассамблея, а Генеральная ассамблея Церкви Шотландии, которая утвердила его в августе 1647 года как дополнение к Руководству по общественному богослужению. Если то упорядочивало богослужение общины, то это упорядочивает богослужение, воздаваемое Богу в доме и втайне. Поэтому шотландские издания всегда печатали его вместе с Вестминстерскими документами, и так помещаем его и мы здесь.

Исповедание веры различает три области богослужения: Бог «должен быть поклоняем на всяком месте, в духе и истине, ежедневно; как частным образом в семьях, так и втайне каждым самим по себе. Так же, и гораздо более торжественно, в общественных собраниях» (ВИ 21.6). Общественное богослужение не заменяет ни семейного, ни богослужения каждого верующего наедине, и они также не заменяют его: все три поддерживают друг друга. Народ, который ищет Бога только в воскресенье, в церкви, едва ли будет хорошо искать Его и там.

Семья — первая школа веры. Бог сказал об Аврааме, что избрал его, «чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним» (Быт. 18:19), а Иисус Навин выразил всю свою жизнь в одном решении: «я и дом мой будем служить Господу» (Нав. 24:15). Родителям повелено воспитывать своих детей «в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Руководство придает этому повелению конкретную форму: оно требует, чтобы семья собиралась для молитвы и хвалы и для чтения Писания, с ясной катехизацией, которая помогала бы самым простым извлекать пользу из общественного богослужения; и чтобы в день Господень, по возвращении из собрания, глава семьи повторял со своими домашними услышанное и посвящал остаток дня катехизации и беседе о Слове. Томас Мантон в своем Послании к читателю, которое можно прочесть на этом сайте, выразил это так: «Семья является семинарией Церкви и Государства; и если дети не получают там добрых начал, всё рушится».

Церковь Шотландии относилась к этому долгу весьма серьезно. Акт, утверждающий Руководство, поручает служителям и старейшинам выяснять, семья за семьей, не пренебрегает ли какая-либо из них семейным богослужением; и глава семьи, который, получив увещание наедине и обличение от консистории, упорствовал в этом пренебрежении, должен был отстраняться от Вечери Господней, пока не исправится. Вместе с тем Руководство блюдет порядок: оно не допускает, чтобы семейное богослужение вырождалось в собрания нескольких семей, соперничающие с общиной, или чтобы им руководили праздные люди и бродяги, которые «под предлогом призвания» проникают в дома, ибо оно существовало «для поощрения благочестия, сохранения единства и предотвращения раскола и разделения».

Сегодня семейное богослужение исчезло из большинства христианских домов, и часто так, что никто не замечает его отсутствия. Спешка, экраны и привычка оставлять воспитание детей в чужих руках опустошили дом, лишив его того, что наполняло его веками: открытой Библии за столом, общей молитвы, псалма, спетого в конце дня. Никакая реформация Церкви не будет прочной, если она не дойдет до семей, и нет семьи столь малой или столь простой, чтобы она не могла начать сегодня.

Руководству предшествует акт, которым его утвердила Генеральная ассамблея Церкви Шотландии в 1647 году.