Zaburi 150 pamoja na sauti za nyimbo za Geneva

Kitabu cha zaburi kinaweza kuonekana kuwa kigeni kwa tovuti iliyowekwa wakfu kwa ungamo la imani na katekisimu zake, lakini kwa Matengenezo, na hasa kwa Mkutano wa Westminster, uimbaji wa zaburi haukutenganishika na matengenezo ya Kanisa. Ungamo linahesabu miongoni mwa sehemu za kawaida za ibada “kuimba zaburi kwa neema moyoni” (WCF 21.5), na Mwongozo wa Ibada ya Umma unaweka sura moja kwa wajibu huu: “Ni wajibu wa Wakristo kumsifu Mungu hadharani, kwa kuimba zaburi pamoja katika kusanyiko, na pia faraghani katika familia”. Mkutano haukuishia kuuamuru: kwa ombi la Bunge ulipitia upya tafsiri ya zaburi kwa mizani katika Kiingereza, ile ya Francis Rous, ambayo Kanisa la Uskoti liliisahihisha na kuipokea mwaka 1650. Kitabu hicho cha zaburi cha Kiskoti kiliimbwa kwa karne nyingi pamoja na Ungamo na Katekisimu.

Kwa vizazi vingi, makanisa yaliyopokea hati hizi yaliimba katika ibada zaburi tu, na si kwa desturi, bali kwa usadikisho. Ni matokeo ya kanuni ile ile inayodhibiti ibada yote: Mungu anapaswa kuabudiwa jinsi yeye alivyoamuru tu, na si kwa mujibu wa uvumbuzi wa wanadamu. Katika ibada hatuimbi ili kueleza kile ambacho sisi tunataka kumwambia Mungu, bali ili kumsifu kwa maneno ambayo yeye mwenyewe ametupa. Na Mungu ametupa kitabu kizima cha sifa, kilichovuviwa na Roho wake na kilichokusudiwa kuimbwa na watu wake. Hezekia alipoirejesha ibada ya hekalu, aliamuru wamsifu Yahwe “kwa maneno ya Daudi na ya Asafu” (2 Nya 29:30), na Bwana Yesu mwenyewe, usiku ule aliotolewa, aliimba pamoja na wanafunzi wake wimbo wa Pasaka, yaani zaburi (Mt 26:30).

Mtume anapoamuru kuimba “kwa maneno ya Zaburi, nyimbo na tenzi za kiroho” (Efe 5:19; Kol 3:16), hafungui mlango kwa tungo za wanadamu. Majina hayo matatu ndiyo ambayo Biblia ya Kigiriki iliyotumiwa na mitume inazipa zaburi zenyewe katika vichwa vyake, na sifa “za kiroho” inazionyesha kuwa kazi ya Roho. Hakuna wimbo wa kibinadamu, hata uwe mzuri na sahihi kimafundisho kiasi gani, unaoweza kudai kwa ajili yake kile ambacho zaburi tu zinacho: kuwa Neno la Mungu.

Kuimba zaburi hakuidhoofishi sifa ya Kanisa, bali kunaipanua. Ndani yake kuna uzoefu wote wa mwamini, tangu kukata tamaa hadi shangwe, na ndani yake yumo Kristo: mateso yake, ufufuo wake na ufalme wake, vilivyotangazwa karne nyingi kabla ya kuja kwake. Anayeimba zaburi anajifunza kusali kwa maneno ya Kristo na kuona historia yote katika nuru ya ufalme wake.

Kitabu hiki cha zaburi kinakusanya urithi huo. Melodia zake ni zile za Zaburi za Geneva, ambazo Calvin alizihimiza na ambazo zilikamilishwa mwaka 1562 kwa maandishi ya Clément Marot na Theodore Beza: kitabu kikuu cha kwanza cha zaburi cha Matengenezo, ambacho makanisa yote ya Kireformed yalichota kutoka kwake, pamoja na yale ya Uskoti na Uingereza. Maneno yake ni tafsiri za kimizani kwa Kihispania za Jorge Ruiz Ortiz, kutoka kitabu chake Los salmos en rima española, zilizochapishwa hapa kwa ruhusa yake. Kila zaburi inaweza kusomwa, kusikilizwa na kuimbwa, pamoja na maandishi ya zaburi katika Biblia. Ziwe na manufaa ili zisikike tena katika makanisa yetu na katika nyumba zetu, kama katika siku za Matengenezo, sifa ambazo Mungu mwenyewe aliziweka kinywani mwa watu wake.