Salterio de Ginebra: los 150 Salmos métricos para el canto congregacional en el culto reformado y presbiteriano
— Juan Calvino, Comentario al Salmo 33:2
Alabado sea Jehová por el arpa. Es evidente que el salmista expresa aquí el fervor y el ardiente afecto que los fieles deben tener al alabar a Dios, al ordenar que se empleen instrumentos musicales con este fin. Los creyentes no deberían omitir nada de lo que tiende a avivar la mente y los sentimientos de los hombres al cantar las alabanzas de Dios. El nombre de Dios, sin duda, puede, hablando con propiedad, ser celebrado solo por la voz articulada; pero no sin razón David añade a ello las ayudas por las cuales los creyentes solían estimularse más en este ejercicio, especialmente considerando que hablaba al antiguo pueblo de Dios.
Sin embargo, aquí debe hacerse una distinción: no podemos considerar indiscriminadamente como aplicable a nosotros todo lo que antes se les mandaba a los judíos. No dudo de que tocar platillos, arpa y violín, y todo ese tipo de música que se menciona con tanta frecuencia en los Salmos, formaba parte de la instrucción pueril de la ley, es decir, del servicio declarado del templo. Incluso ahora, si los creyentes desean animarse con instrumentos musicales, creo que deberían procurar que su propósito no sea desviar la alegría de las alabanzas de Dios. Pero cuando asisten a sus asambleas sagradas, los instrumentos musicales para celebrar las alabanzas de Dios no serían más apropiados que la quema de incienso, el encendido de lámparas y la restauración de las otras sombras de la ley.
Por tanto, los papistas han tomado tontamente esto, así como muchas otras cosas, de los judíos. Los hombres que gustan de la pompa exterior pueden deleitarse con ese ruido; pero la simplicidad que Dios nos recomienda por medio del apóstol le es mucho más agradable.
