Directorio de Adoración Pública

CHARLES I. Parl. Sesión 3.

UN ACTO DEL PARLAMENTO DEL REINO DE ESCOCIA, aprobando y estableciendo el DIRECTORIO para el Culto Público. EN EDINBURGO, 6 de febrero de 1645.

LOS ESTADOS DEL PARLAMENTO reunidos ahora, en la segunda sesión de este primer Parlamento trienal, en virtud de la última acta del último Parlamento celebrado por su Majestad y los Tres Estados, en el año 1641; después de la lectura pública y la consideración seria del acta de la Asamblea General, que aprueba el siguiente Directorio para el culto público de Dios en los tres reinos, últimamente unidos por la Liga y el Pacto Solemnes, junto con la ordenanza del Parlamento de Inglaterra que establece dicho Directorio, y el Directorio mismo; aceptan de corazón y con alegría dicho Directorio, de acuerdo con el acta de la Asamblea General que lo aprueba. En esta ley, junto con el Directorio mismo, los Estados del Parlamento, sin voz contraria, ratifican y aprueban todos los encabezamientos y artículos del mismo, e interponen y añaden la autoridad del Parlamento a la mencionada ley de la Asamblea General. Y ordenan que el mismo tenga la fuerza y el vigor de una ley y acto del parlamento, y que se ejecute en consecuencia, para observar dicho Directorio, de acuerdo con la mencionada ley de la Asamblea General en todos los puntos.

ALEX. GIBSON, Cler. Registri.

ASAMBLEA EN EDINBURGO, 3 de febrero de 1645, Sesión 10. Acta de la ASAMBLEA GENERAL del Reino de Escocia, para el establecimiento y puesta en práctica del DIRECTORIO para el culto público de Dios.

CONSIDERANDO que una feliz unidad y uniformidad en la religión entre las iglesias de Cristo, en estos tres reinos, unidos bajo un mismo Soberano, habiendo sido deseada larga y fervientemente por los piadosos y bien afectos entre nosotros, fue propuesta como un artículo principal del gran tratado, sin cuya banda y baluarte, no podría esperarse una paz segura, bien fundamentada y duradera; y después, con mayor fuerza y madurez, revivió en la Liga y Pacto Solemne de los tres reinos; por lo que están estrictamente obligados a esforzarse por la más cercana uniformidad en una forma de gobierno de la Iglesia, Directorio de Culto, Confesión de Fe y Forma de Catequesis; lo que también ha sido, antes y desde que entramos en ese Pacto, el asunto de muchas súplicas y protestas, y el envío de Comisionados a la Majestad del Rey; de declaraciones a las Honorables Cámaras del Parlamento de Inglaterra, y de cartas a la Reverenda Asamblea de Teólogos, y a otros del ministerio de la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra; siendo también el fin de nuestro envío de Comisionados, como se deseaba, de esta Iglesia, con la comisión de tratar de la uniformidad en los cuatro detalles antes mencionados, con los comités que debían ser nombrados por ambas Cámaras del Parlamento de Inglaterra, y por la Asamblea de Teólogos que se reúne en Westminster; y además de todo esto, siendo, en conciencia, el principal motivo y fin de nuestra aventura en múltiples y grandes peligros, para apagar la llama devoradora de la presente guerra antinatural y sangrienta en Inglaterra, pensando en el debilitamiento de este reino dentro de sí mismo, y la ventaja del enemigo que lo ha invadido; no considerando nada demasiado querido para nosotros, para que esta nuestra alegría se cumpla. Y ahora que esta gran obra está tan avanzada, que un Directorio para el Culto Público a Dios en todos los tres reinos ha sido acordado por las Honorables Cámaras del parlamento de Inglaterra, después de consultar con los Teólogos de ambos reinos allí reunidos, y enviado a nosotros para nuestra aprobación, para que, siendo también acordado por esta Iglesia y Reino de Escocia, pueda ser en nombre de ambos reinos presentado al Rey, para su real consentimiento y ratificación; la Asamblea General, habiendo considerado, revisado y examinado muy seriamente el Directorio antes mencionado, después de varias lecturas públicas del mismo, después de muchas deliberaciones, tanto públicamente como en comités privados, después de haber dado plena libertad a todos para objetar contra el mismo, y de haber invitado seriamente a todos los que tienen algún escrúpulo sobre el mismo, a darlo a conocer, para que puedan estar satisfechos; acuerda por unanimidad, y sin voz contraria, aprobar el siguiente Directorio, en todos sus puntos, junto con el Prefacio que se adjunta; y exige, decreta y ordena que, de acuerdo con el tenor y el significado del mismo, y con la intención del Prefacio, sea observado y practicado cuidadosa y uniformemente por todos los ministros y demás personas de este reino a quienes concierna; Esta práctica se iniciará, una vez que se haya dado aviso a los diversos presbiterios desde la impresión de este Directorio, para que se proporcione y conserve una copia impresa del mismo o para el uso de cada iglesia en este reino; también para que cada presbiterio tenga una copia impresa del mismo para su uso, y para que se tome nota especial de la observación o negligencia del mismo en cada Asamblea General, según sea el caso. Siempre que la cláusula del Directorio sobre la administración de la Cena del Señor, que menciona a los comulgantes sentados alrededor de la mesa o junto a ella, no se interprete como si, a juicio de esta iglesia, fuera indiferente y libre para cualquiera de los comulgantes el no acercarse y recibir en la mesa; o como si aprobáramos la distribución de los elementos por el ministro a cada comulgante, y no por los comulgantes entre sí. También se dispone que esto no perjudicará el orden y la práctica de esta iglesia, en los detalles que se establecen en los libros de disciplina y en las actas de las Asambleas Generales, y que no se ordenan y establecen de otra manera en el Directorio.

Por último, la Asamblea reconoce, con mucha alegría y agradecimiento, la rica bendición y la inestimable misericordia de Dios, al llevar la tan deseada uniformidad en la religión a un período tan feliz, que estos reinos, una vez en una uniformidad tan grande que cualquier otra iglesia reformada; que es para nosotros el retorno de nuestras oraciones, penas y sufrimientos; un quitar, en gran medida, el reproche del pueblo de Dios, para tapar las bocas de los malignos y desafiantes; y un no del mal, para darnos un final esperado; en la expectativa y confianza de que nos regocijamos; suplicando al Señor que preserve estos reinos de herejías, cismas, ofensas, profanidad, y todo lo que es contrario a la sana doctrina, y el poder de la piedad; y que continúe con nosotros, y con las generaciones siguientes, estas ordenanzas puras y purificadas, junto con un aumento del poder y la vida de las mismas, para gloria de su gran nombre, la ampliación del reino de su Hijo, la corroboración de la paz y el amor entre los reinos, la unidad y el consuelo de todo su pueblo, y nuestra edificación mutua en el amor.