노회에 관하여

성경은 한 교회 안에 하나의 노회(장로회)를 지정한다.

노회는 말씀의 사역자들과, 하나님의 말씀에 의하여 교회의 치리자가 되도록 인정되고 보증되어 사역자들과 함께 교회의 치리에 참여하는 다른 공적 직원들로 구성된다.

성경은 여러 개별 회중이 하나의 노회 치리 아래 있을 수 있음을 지지한다.

이 명제는 다음의 예들로 증명된다:

I. 첫째로, 예루살렘 교회로부터인데, 이는 하나 이상의 회중으로 이루어져 있었고, 이 모든 회중은 하나의 노회 치리 아래 있었다.

이는 다음과 같이 증명된다:

첫째로, 예루살렘 교회가 하나 이상의 회중으로 이루어져 있었다는 것은 명백하니:

1°, 박해로 인하여 그곳의 신자들이 흩어지기 전에도, 흩어진 후에도, 여러 "곳"에서 언급되는 신자들의 무리로 보아 그러하다.

2. 예루살렘 교회에는 많은 사도들과 다른 설교자들이 있었기 때문이다. 만일 그곳에 한 회중밖에 없었다면, 각 사도는 극히 드물게만 설교하였을 것이니; 이는 사도행전 6:2과 부합하지 않는다.

셋째로, 사도행전 2장과 6장에 언급된 신자들 사이의 언어의 다양성은 그 교회에 하나 이상의 회중이 있었음을 논증한다.

둘째로, 이 모든 회중은 하나의 노회 치리 아래 있었으니, 이는:

1. 그들이 하나의 교회였기 때문이다.

2. 그 교회의 장로들이 언급되기 때문이다.

3°, 사도들이 그 교회에서 장로로서 장로들의 통상적인 행위를 행하였으니; 이는 그것이 흩어지기 전에 노회 치리 교회였음을 증명한다, 사도행전 6장.

4°: 예루살렘의 여러 회중이 하나의 교회였으므로, 그 교회의 장로들이 치리의 행위를 위하여 함께 모였다고 언급되니, 이는 이 여러 회중이 하나의 노회 치리 아래 있었음을 증명한다.

그리고 이 회중들이 직원이나 지체에 있어 고정되어 있었든 아니든, 그 명제의 진실성에 관한 한 모두 하나이다.

또한 예루살렘의 여러 회중과, 지금 교회의 통상적인 상태에서 발견되는 많은 회중들 사이에, 직원이나 지체의 요구되는 고정성에 관하여 실제적인 차이가 있는 것으로는 보이지 않는다.

셋째로, 성경은 많은 회중이 하나의 노회 치리 아래 있을 수 있음을 지지한다.

II. 둘째로, 에베소 교회의 예로써; 이는:

첫째로, 에베소 교회에 하나 이상의 회중이 있었다는 것은 사도행전 20:31에 나타나니, 여기서 바울이 삼 년 동안 에베소에서 설교하며 머물렀다고 언급되며; 사도행전 19:18,19,20에서는 말씀의 특별한 효력이 언급되고; 같은 장 10절과 17절(사도행전 19:10,17)에서는 유대인과 헬라인이 구별되며; 고린도전서 16:8,9에서는 바울이 오순절까지 에베소에 머문 것이 설명되고; 19절(고린도전서 16:19)에서는 당시 에베소에 있던 아굴라와 브리스길라의 집에 있는 한 개별 교회가 언급되니, 이는 사도행전 18:19,24,26에 나타난 것과 같다. 이 모든 것을 종합하면, 신자들의 무리가 에베소 교회에서 하나 이상의 회중을 이루었음을 증명한다.

둘째로, 이 많은 회중 위에 하나의 양 떼처럼 많은 장로들이 있었음이 증명된다.

셋째로, 이 많은 회중이 하나의 교회였으며, 하나의 노회 치리 아래 있었다는 것이 증명된다.