Von den klassischen Versammlungen

Die Schrift weist ein Presbyterium in einer Kirche auf.

Ein Presbyterium besteht aus Dienern des Wortes und anderen öffentlichen Amtsträgern, die dem Wort Gottes gemäß und durch es gerechtfertigt sind, Regierende der Kirche zu sein, um sich mit den Dienern in der Regierung der Kirche zu vereinigen.

Die Schrift bestätigt, dass viele besondere Gemeinden unter einer einzigen presbyterialen Regierung stehen können.

Dieser Satz wird durch Beispiele belegt:

I. Erstens, von der Kirche zu Jerusalem, die aus mehr als einer Gemeinde bestand, und alle diese Gemeinden standen unter einer einzigen presbyterialen Regierung.

Dies wird so belegt:

Erstens, dass die Kirche zu Jerusalem aus mehr als einer Gemeinde bestand, ist offenkundig:

1., durch die Menge der Gläubigen, die an verschiedenen „Orten“ erwähnt wird, sowohl vor der Zerstreuung der dortigen Gläubigen durch die Verfolgung, als auch nach der Zerstreuung.

2. Durch die vielen Apostel und anderen Prediger in der Kirche zu Jerusalem. Und wenn es dort nicht mehr als eine Gemeinde gab, dann predigte jeder Apostel nur sehr selten; was nicht mit Apostelgeschichte 6:2 übereinstimmt.

Drittens, die Verschiedenheit der Sprachen unter den Gläubigen, die sowohl im zweiten als auch im sechsten Kapitel der Apostelgeschichte erwähnt wird, spricht dafür, dass es in dieser Kirche mehr als eine Gemeinde gab.

Zweitens, alle diese Gemeinden standen unter einer einzigen presbyterialen Regierung; denn,

1. Sie waren eine einzige Kirche.

2. Es wird von den Ältesten der Kirche gesprochen.

3., die Apostel verrichteten die ordentlichen Handlungen der Presbyter, als Presbyter in jener Kirche; was beweist, dass sie vor der Zerstreuung eine presbyteriale Kirche war, Apostelgeschichte 6.

4.: Da die verschiedenen Gemeinden Jerusalems eine einzige Kirche waren, wird erwähnt, dass die Ältesten dieser Kirche sich zu Regierungshandlungen versammelten, was beweist, dass diese verschiedenen Gemeinden unter einer einzigen presbyterialen Regierung standen.

Und ob diese Gemeinden nun fest waren oder nicht, was die Amtsträger oder die Mitglieder betrifft, so ist doch alles eins in Bezug auf die Wahrheit des Satzes.

Auch scheint es keinen wirklichen Unterschied zwischen den verschiedenen Gemeinden Jerusalems und den vielen Gemeinden, die sich heute im gewöhnlichen Zustand der Kirche befinden, in Bezug auf den erforderlichen Punkt der Festigkeit der Amtsträger oder Mitglieder zu geben.

Drittens bestätigt die Schrift, dass viele Gemeinden unter einer einzigen presbyterialen Regierung stehen können.

II. Zweitens, durch das Beispiel der Kirche zu Ephesus; denn,

Erstens, dass es in der Kirche zu Ephesus mehr als eine Gemeinde gab, erscheint in Apostelgeschichte 20:31, wo Paulus' Verweilen in Ephesus in der Predigt für den Zeitraum von drei Jahren erwähnt wird; und Apostelgeschichte 19:18,19,20, wo die besondere Wirkung des Wortes erwähnt wird; und Vers 10 und 17 (Apostelgeschichte 19:10,17) desselben Kapitels, wo zwischen Juden und Griechen unterschieden wird; und 1 Korinther 16:8,9, wo Paulus' Aufenthalt in Ephesus bis Pfingsten erklärt wird; und Vers 19 (1 Korinther 16:19), wo eine besondere Kirche im Haus des Aquila und der Priscilla, damals in Ephesus, erwähnt wird, wie es in Apostelgeschichte 18:19,24,26 erscheint. All dies zusammen beweist, dass die Menge der Gläubigen in der Kirche zu Ephesus mehr als eine Gemeinde bildete.

Zweitens wird gezeigt, dass es viele Älteste über diesen vielen Gemeinden gab, als eine einzige Herde.

Drittens, dass diese vielen Gemeinden eine einzige Kirche waren, und dass sie unter einer einzigen presbyterialen Regierung standen.