Über den lehrhaften Teil der Ordination der Diener

1. Kein Mensch darf das Amt eines Dieners des Wortes ohne eine rechtmäßige Berufung übernehmen.

2. Die Ordination muss in der Kirche immer fortgesetzt werden.

3. Die Ordination ist die feierliche Absonderung einer Person für irgendein öffentliches Amt der Kirche.

4. Jeder Diener des Wortes muss durch Handauflegung und Gebet, mit Fasten, von diesen dafür zuständigen predigenden Presbytern ordiniert werden.

5. Die Vollmacht zu ordinieren, das ganze Werk der Ordination, liegt beim gesamten Presbyterium, welches, wenn es über mehr als eine Gemeinde gesetzt ist, gleichgültig ist, ob diese Gemeinden fest sind oder nicht, was Amtsträger oder Mitglieder betrifft, in Bezug auf den Punkt der Ordination.

6. Es ist dem Wort gemäß, und sehr zweckmäßig, dass diejenigen, die zu Dienern ordiniert werden sollen, für irgendeine besondere Kirche oder ein anderes geistliches Amt bestimmt werden.

7. Wer zum Diener ordiniert werden soll, muss sowohl für das Leben als auch für die geistlichen Fähigkeiten gebührend qualifiziert sein, gemäß den Regeln des Apostels.

8. Er muss von denen, die ihn ordinieren werden, geprüft und gebilligt werden.

9. Kein Mensch darf für eine besondere Gemeinde zum Diener ordiniert werden, wenn die dieser Gemeinde einen gerechten Einwand gegen ihn vorbringen können.

10. Die ordnungsgemäß verbundenen predigenden Presbyter, sei es in Städten oder in benachbarten Dörfern, sind diejenigen, denen die Handauflegung zusteht, für jene Gemeinden, die sich jeweils innerhalb ihrer Grenzen befinden.

11. In außerordentlichen Fällen kann etwas Außerordentliches getan werden, bis eine feste Ordnung besteht, wobei man sich jedoch so nah wie möglich an die Regel hält.

12. Es gibt gegenwärtig (wie wir demütig annehmen) einen außerordentlichen Anlass für eine Form der Ordination zur gegenwärtigen Versorgung mit Dienern.