Sobre a parte doutrinal da ordenação de ministros

1. Nenhum homem deve assumir o cargo de ministro da Palavra sem uma vocação legítima.

2. A ordenação deve ser sempre continuada na igreja.

3. A ordenação é a separação solene de uma pessoa para algum ofício público da igreja.

4. Todo o ministro da Palavra deve ser ordenado por imposição de mãos e oração, com jejum, por estes presbíteros pregadores a quem compete.

5. O poder de ordenar toda a obra de ordenação está em todo o presbitério, o qual, quando está sobre mais do que uma congregação, quer essas congregações sejam fixas ou não fixas, quanto a oficiais ou membros, é indiferente quanto ao ponto de ordenação.

6. É conforme à Palavra, e muito conveniente, que os que hão de ser ordenados ministros sejam designados para alguma igreja particular, ou outro cargo ministerial.

7. Aquele que vai ser ordenado ministro deve estar devidamente qualificado, tanto para a vida como para as habilidades ministeriais, de acordo com as regras do apóstolo.

8. Deve ser examinado e aprovado por aqueles que o vão ordenar.

9. Nenhum homem deve ser ordenado ministro para uma congregação particular, se os dessa congregação puderem mostrar uma causa justa de exceção contra ele.

10. Os presbíteros pregadores ordenadamente associados, quer nas cidades quer nas aldeias vizinhas, são aqueles a quem compete a imposição de mãos, para aquelas congregações que se encontram dentro dos seus limites respetivamente.

11. Em casos extraordinários, pode fazer-se algo extraordinário, até que se tenha uma ordem estabelecida, mas mantendo-se o mais próximo possível da regra.

12. Há neste momento (como humildemente o concebemos) uma ocasião extraordinária para uma forma de ordenação para o atual suprimento de ministros.