Diretório de Adoração Pública

CARLOS I. Parl. Sessão 3.

UM ATO DO PARLAMENTO DO REINO DA ESCÓCIA, aprovando e estabelecendo o DIRETÓRIO para o Culto Público. EM EDIMBURGO, 6 de fevereiro de 1645.

OS ESTADOS DO PARLAMENTO reunidos agora, na segunda sessão deste primeiro Parlamento trienal, em virtude do último ato do último Parlamento celebrado por Sua Majestade e os Três Estados, no ano de 1641; depois da leitura pública e da consideração séria do ato da Assembleia Geral, que aprova o seguinte Diretório para o culto público de Deus nos três reinos, ultimamente unidos pela Liga e o Pacto Solenes, juntamente com a portaria do Parlamento de Inglaterra que estabelece o dito Diretório, e o próprio Diretório; aceitam de coração e com alegria o dito Diretório, de acordo com o ato da Assembleia Geral que o aprova. Nesta lei, juntamente com o próprio Diretório, os Estados do Parlamento, sem voto contrário, ratificam e aprovam todos os cabeçalhos e artigos do mesmo, e interpõem e acrescentam a autoridade do Parlamento ao mencionado ato da Assembleia Geral. E ordenam que o mesmo tenha a força e o vigor de uma lei e ato do parlamento, e que se execute em consequência, para observar o dito Diretório, de acordo com o mencionado ato da Assembleia Geral em todos os pontos.

ALEX. GIBSON, Cler. Registri.

ASSEMBLEIA EM EDIMBURGO, 3 de fevereiro de 1645, Sessão 10. Ata da ASSEMBLEIA GERAL do Reino da Escócia, para o estabelecimento e posta em prática do DIRETÓRIO para o culto público de Deus.

CONSIDERANDO que uma feliz unidade e uniformidade na religião entre as igrejas de Cristo, nestes três reinos, unidos sob um mesmo Soberano, tendo sido desejada longa e fervorosamente pelos piedosos e bem afetos entre nós, foi proposta como um artigo principal do grande tratado, sem cuja faixa e baluarte, não se poderia esperar uma paz segura, bem fundamentada e duradoura; e depois, com maior força e maturidade, reviveu na Liga e Pacto Solene dos três reinos; pelo que estão estritamente obrigados a esforçar-se pela mais estreita uniformidade numa forma de governo da Igreja, Diretório de Culto, Confissão de Fé e Forma de Catequese; o que também tem sido, antes e desde que entrámos nesse Pacto, o assunto de muitas súplicas e protestos, e do envio de Comissários à Majestade do Rei; de declarações às Honoráveis Câmaras do Parlamento de Inglaterra, e de cartas à Reverenda Assembleia de Teólogos, e a outros do ministério da Igreja Presbiteriana de Inglaterra; sendo também o fim do nosso envio de Comissários, como se desejava, desta Igreja, com a comissão de tratar da uniformidade nos quatro pontos acima mencionados, com os comités que deviam ser nomeados por ambas as Câmaras do Parlamento de Inglaterra, e pela Assembleia de Teólogos que se reúne em Westminster; e além de tudo isto, sendo, em consciência, o principal motivo e fim da nossa aventura em múltiplos e grandes perigos, para apagar a chama devoradora da presente guerra antinatural e sangrenta em Inglaterra, ainda que para enfraquecimento deste reino dentro de si mesmo, e para vantagem do inimigo que o invadiu; não considerando nada demasiado querido para nós, para que esta nossa alegria se cumpra. E agora que esta grande obra está tão avançada, que um Diretório para o Culto Público a Deus em todos os três reinos foi acordado pelas Honoráveis Câmaras do parlamento de Inglaterra, depois de consultar os Teólogos de ambos os reinos ali reunidos, e enviado a nós para a nossa aprovação, para que, sendo também acordado por esta Igreja e Reino da Escócia, possa ser em nome de ambos os reinos apresentado ao Rei, para o seu real consentimento e ratificação; a Assembleia Geral, tendo considerado, revisto e examinado muito seriamente o Diretório acima mencionado, depois de várias leituras públicas do mesmo, depois de muitas deliberações, tanto publicamente como em comités privados, depois de ter dado plena liberdade a todos para objetarem contra o mesmo, e de ter convidado seriamente todos os que têm algum escrúpulo sobre o mesmo, a dá-lo a conhecer, para que possam ficar satisfeitos; acorda por unanimidade, e sem voto contrário, aprovar o seguinte Diretório, em todos os seus pontos, juntamente com o Prefácio que se anexa; e exige, decreta e ordena que, de acordo com o teor e o significado do mesmo, e com a intenção do Prefácio, seja observado e praticado cuidadosa e uniformemente por todos os ministros e demais pessoas deste reino a quem diga respeito; Esta prática iniciar-se-á, uma vez que se tenha dado aviso aos diversos presbitérios desde a impressão deste Diretório, para que se proporcione e conserve uma cópia impressa do mesmo para uso de cada igreja neste reino; também para que cada presbitério tenha uma cópia impressa do mesmo para seu uso, e para que se tome nota especial da observação ou negligência do mesmo em cada Assembleia Geral, conforme o caso. Sempre que a cláusula do Diretório sobre a administração da Ceia do Senhor, que menciona os comungantes sentados à volta da mesa ou junto a ela, não se interprete como se, no juízo desta igreja, fosse indiferente e livre para qualquer um dos comungantes não se aproximar e receber à mesa; ou como se aprovássemos a distribuição dos elementos pelo ministro a cada comungante, e não pelos comungantes entre si. Também se dispõe que isto não prejudicará a ordem e a prática desta igreja, nos pontos que se estabelecem nos livros de disciplina e nas atas das Assembleias Gerais, e que não se ordenam e estabelecem de outra maneira no Diretório.

Por último, a Assembleia reconhece, com muita alegria e agradecimento, a rica bênção e a inestimável misericórdia de Deus, ao trazer a tão desejada uniformidade na religião a um período tão feliz, que estes reinos alcançaram uma uniformidade tão grande como qualquer outra igreja reformada; o que é para nós o retorno das nossas orações, penas e sofrimentos; um tirar, em grande medida, o opróbrio do povo de Deus, para tapar as bocas dos malignos e desafiantes; e um travão ao mal, para nos dar um fim esperado; na expectativa e confiança em que nos regozijamos; suplicando ao Senhor que preserve estes reinos de heresias, cismas, ofensas, profanidade, e tudo o que é contrário à sã doutrina, e ao poder da piedade; e que continue conosco, e com as gerações seguintes, estas ordenanças puras e purificadas, juntamente com um aumento do poder e da vida das mesmas, para glória do seu grande nome, a ampliação do reino do seu Filho, a corroboração da paz e do amor entre os reinos, a unidade e o consolo de todo o seu povo, e a nossa edificação mútua no amor.