Das Direktorium für die Ordination der Diener

Da es dem Wort Gottes offenkundig ist, dass kein Mensch das Amt eines Dieners des Evangeliums übernehmen darf, bis er dazu rechtmäßig berufen und ordiniert worden ist; und dass das Werk der Ordination mit aller gebührenden Sorgfalt, Weisheit, Ernsthaftigkeit und Feierlichkeit ausgeführt werden muss, bieten wir demütig diese Anweisungen an, als das, was dabei zu beachten ist.

1. Wer ordiniert werden soll, sei es vom Volk vorgeschlagen oder anderweitig dem Presbyterium für irgendeinen Ort anvertraut, muss sich an das Presbyterium wenden und ein Zeugnis mitbringen über seine Annahme des Bundes der drei Königreiche; über seinen Fleiß und seine Tüchtigkeit in seinen Studien; welche Grade er an der Universität erworben hat und wie lange sein dortiger Aufenthalt war; und außerdem über sein Alter, das vierundzwanzig Jahre betragen muss; besonders aber über sein Leben und seinen Wandel.

2. Nachdem sie vom Presbyterium geprüft worden sind, werden sie fortfahren, sich nach der Gnade Gottes in ihm zu erkundigen, und ob er die Heiligkeit des Lebens besitzt, die von einem Diener des Evangeliums gefordert wird; und sie werden ihn hinsichtlich seiner Gelehrsamkeit und Eignung prüfen, sowie hinsichtlich der Nachweise seiner Berufung zum heiligen Dienst; und insbesondere seiner gerechten und unmittelbaren Berufung zu jenem Ort.

3. Wenn er in all dem gebilligt worden ist, wird er zu der Kirche gesandt, in der er dienen soll, damit er dort drei Tage predigt und sich mit dem Volk unterhält, damit dieses seine Gaben zu seiner Erbauung erproben kann, und Zeit und Gelegenheit habe, sein Leben und seinen Wandel besser zu erforschen und kennenzulernen.

4. Am letzten dieser drei für die Prüfung seiner Predigtgaben festgesetzten Tage wird vom Presbyterium eine öffentliche schriftliche Ankündigung an die Gemeinde gesandt, die öffentlich vor dem Volk verlesen und danach an der Kirchentür angeschlagen wird, um zu bedeuten, dass an jenem Tag eine angemessene Anzahl der von den Mitgliedern jener Gemeinde selbst benannten Personen vor dem Presbyterium erscheinen wird, um ihre Zustimmung und Billigung zu geben, dass besagter Mann ihr Diener werde; oder andernfalls, um mit aller christlichen Zurückhaltung und Sanftmut die Einwände darzulegen, die sie gegen ihn haben. Und wenn am festgesetzten Tag kein gerechter Einwand gegen ihn vorliegt, das Volk aber seine Zustimmung gibt, dann wird das Presbyterium mit der Ordination fortfahren.

5. Am für die Ordination festgesetzten Tag, die in der Kirche stattfinden muss, in der der zu Ordinierende dienen wird, wird die Gemeinde ein feierliches Fasten halten, damit sie sich inbrünstiger im Gebet vereinigen, dass die Ordnungen Christi und die Arbeiten seines Dieners zu ihrem Wohl gesegnet werden. Das Presbyterium wird an den Ort kommen, oder es werden zumindest drei oder vier Diener des Wortes vom Presbyterium dorthin gesandt; von denen einer, der vom Presbyterium bestimmt wird, dem Volk über das Amt und die Pflicht der Diener Christi predigen wird, und wie das Volk sie um ihrer Arbeit willen empfangen soll.

6. Nach der Predigt wird der Diener, der gepredigt hat, in Gegenwart der Gemeinde denjenigen, der nun ordiniert werden soll, fragen nach seinem Glauben an Christus Jesus, und seiner Überzeugung von der Wahrheit der reformierten Religion, gemäß den Schriften; seinen aufrichtigen Absichten und Zielen, in diese Berufung eintreten zu wollen; seinem Fleiß im Gebet, im Lesen, in der Meditation, in der Predigt, im Dienst der Sakramente, in der Zucht und in der Erfüllung aller geistlichen Pflichten gegenüber seinem Amt; seinem Eifer und seiner Treue, die Wahrheit des Evangeliums und die Einheit der Kirche gegen Irrtum und Spaltung zu bewahren; seiner Sorge, dass er und seine Familie untadelig und Vorbilder für die Herde seien; seiner Bereitschaft und Demut, mit Sanftmut des Geistes, sich den Ermahnungen seiner Brüder und der Zucht der Kirche zu unterwerfen; und seiner Entschlossenheit, trotz aller Schwierigkeiten und Verfolgung in seiner Pflicht fortzufahren.

7. Nachdem er sich in all dem erklärt, seinen Willen bekundet und mit der Hilfe Gottes seine Bemühungen versprochen hat, wird der Diener ebenso vom Volk dessen Willen fordern, ihn als Diener Christi zu empfangen und anzuerkennen, ihm zu gehorchen und sich ihm zu unterwerfen, als einem, der sich nach dem Herrn richtet, und ihn in allen Teilen seines Amtes zu unterhalten, zu ermutigen und ihm zu helfen.

8. Nachdem dies gegenseitig vom Volk versprochen worden ist, werden das Presbyterium, oder die von ihnen zur Ordination gesandten Diener, ihn feierlich für das Amt und das Werk des Dienstes absondern, indem sie ihm die Hände auflegen, was von einem kurzen Gebet oder Segen zu diesem Zweck begleitet werden muss:

"Indem wir die große Barmherzigkeit Gottes preisen, dass er Jesus Christus zur Erlösung seines Volkes gesandt hat; und für seine Himmelfahrt zur Rechten Gottes des Vaters, und von dort seinen Geist ausgoss, und den Menschen Gaben gab, Apostel, Evangelisten, Propheten, Hirten und Lehrer; zur Sammlung und Erbauung seiner Kirche; und dafür, dass er diesen Mann für dieses große Werk befähigt und geneigt gemacht hat: * ihn zu bitten, ihn mit seinem Heiligen Geist zu begaben, um ihm (den wir in seinem Namen für diesen heiligen Dienst also absondern) zu geben, das Werk seines Dienstes in allen Dingen zu vollenden, damit er sich selbst und sein ihm anvertrautes Volk errette."

*Hier werden ihm die Hände auf das Haupt gelegt.

9. Nach Beendigung dieser Form des Gebets und Segens werde der Diener, der gepredigt hat, kurz ermahnt, die Größe seines Amtes und seines Werkes zu bedenken, die Gefahr der Nachlässigkeit sowohl für ihn selbst als auch für sein Volk, den Segen, der seiner Treue in diesem Leben und im kommenden folgen wird; und auch das Volk werde ermahnt, sich ihm als seinem Diener hinzugeben, gemäß dem zuvor feierlich gegebenen Versprechen. Und so, durch das Gebet, das sowohl ihn als auch seine Herde der Gnade Gottes anempfiehlt, werde die Versammlung nach dem Singen eines Psalms mit einem Segen entlassen.

10. Wenn ein Diener für eine Gemeinde bestimmt wird, der zuvor als Presbyter nach der in der Kirche von England bestehenden Ordinationsform ordiniert worden ist, die wir dem Wesen nach für gültig halten, und die von denen, die sie empfangen haben, nicht abgelehnt werden kann; dann soll er, nachdem ein sorgfältiges Prüfungsverfahren stattgefunden hat, ohne jede neue Ordination zugelassen werden.

11. Und falls eine Person, die bereits in Schottland oder in irgendeiner anderen reformierten Kirche zum Diener ordiniert worden ist, für eine andere Gemeinde in England bestimmt wird, soll sie von jener Kirche dem hiesigen Presbyterium, innerhalb dessen sich diese Gemeinde befindet, ein hinreichendes Zeugnis ihrer Ordination, ihres Lebens und Wandels während ihres dortigen Aufenthalts, und der Gründe ihres Weggangs mitbringen; und sich einer Prüfung ihrer Eignung und Tüchtigkeit unterziehen, und in anderen Einzelheiten dasselbe Verfahren mit ihr durchlaufen, wie es in der unmittelbar vorhergehenden Regel hinsichtlich der Prüfung und Zulassung festgelegt ist.

12. Dass in den verschiedenen Presbyterien sorgfältig Aufzeichnungen geführt werden über die Namen der ordinierten Personen, mit ihren Zeugnissen, der Zeit und dem Ort ihrer Ordination, der Presbyter, die ihnen die Hände auflegten, und des Amtes, für das sie bestimmt wurden.

13. Dass kein Presbyter, noch irgendjemand, der zu einem von ihnen gehört, Geld oder Geschenke von der zu ordinierenden Person, oder von jemandem in ihrem Namen, für die Ordination oder irgendetwas, was dazugehört, unter irgendeinem Vorwand annehme.