О классических собраниях

Писание указывает на пресвитерий в церкви.

Пресвитерий состоит из служителей Слова и других общественных должностных лиц, которые согласно и на основании Слова Божьего являются правителями церкви, чтобы объединяться со служителями в управлении церковью.

Писание утверждает, что многие отдельные общины могут находиться под единым пресвитериальным управлением.

Это положение доказывается примерами:

I. Во-первых, из церкви в Иерусалиме, которая состояла из более чем одной общины, и все эти общины находились под единым пресвитериальным управлением.

Это доказывается следующим образом:

Во-первых, церковь в Иерусалиме состояла из более чем одной общины, как очевидно:

1-е, Из множества верующих, упоминаемых в различных «местах», как до рассеяния верующих там вследствие гонения, так и после рассеяния.

2. Из многих апостолов и других проповедников в Иерусалимской церкви. И если там была только одна община, то каждый апостол проповедовал очень редко; что не согласуется с Деяния 6:2.

В-третьих, разнообразие языков среди верующих, упоминаемое как во второй, так и в шестой главе Деяний, доказывает, что в этой церкви было более одной общины.

Во-вторых, все эти общины находились под единым пресвитериальным управлением; потому что,

1. Они были одной церковью.

2. Упоминаются пресвитеры церкви.

3-е, Апостолы совершали обычные действия пресвитеров, как пресвитеры в этой церкви; что доказывает, что это была пресвитериальная церковь до рассеяния, Деяния vi.

4-е: Поскольку различные общины Иерусалима были одной церковью, упоминается, что пресвитеры этой церкви собирались для совершения актов управления, что доказывает, что эти различные общины находились под единым пресвитериальным управлением.

И были ли эти общины постоянными или нет, в отношении должностных лиц или членов, все это едино в отношении истинности положения.

Также не усматривается никакой реальной разницы между различными общинами Иерусалима и многими общинами, которые ныне находятся в обычном состоянии церкви, в отношении требуемой степени постоянства должностных лиц или членов.

В-третьих, Писание утверждает, что многие общины могут находиться под единым пресвитериальным управлением.

II. Во-вторых, на примере Ефесской церкви; потому что,

Во-первых, что в Ефесской церкви было более одной общины, явствует из Деяния 20:31, где упоминается пребывание Павла в Ефесе в проповеди в течение трех лет; и Деяния 19:18,19,20, где упоминается особое действие Слова; и стихи 10 и 17 (Деяния 19:10,17) той же главы, где проводится различие между иудеями и эллинами; и 1 Коринфянам 16:8,9, где объясняется пребывание Павла в Ефесе до Пятидесятницы; и стих 19 (1 Коринфянам 16:19), где упоминается особая церковь в доме Акилы и Прискиллы, находившихся тогда в Ефесе, как явствует из Деяния 18:19,24,26. Все это, в совокупности, доказывает, что множество верующих составляло более одной общины в Ефесской церкви.

Во-вторых, доказывается, что было много пресвитеров над этими многими общинами, как над одним стадом.

В-третьих, что эти многие общины были одной церковью и находились под единым пресвитериальным управлением.