Руководство для рукоположения служителей

Поскольку из Слова Божьего явствует, что ни один человек не должен принимать должность служителя Евангелия, пока не будет законно призван и рукоположен для этого; и что дело рукоположения должно совершаться со всем должным тщанием, мудростью, важностью и торжественностью, мы смиренно предлагаем эти наставления как требования, которые должны соблюдаться.

1. Тот, кто должен быть рукоположен, будь то назначенный народом или иным образом порученный пресвитерию для какого-либо места, должен обратиться к пресвитерию и принести с собой свидетельство о своем принятии завета трех королевств; о своем прилежании и успехах в учебе; какие степени он получил в университете и сколько времени он там пробыл; а также о своем возрасте, который должен быть не менее двадцати четырех лет; но особенно о своей жизни и поведении.

2. После испытания пресвитерием они приступят к исследованию благодати Божьей в нем, и имеет ли он святость жизни, требуемую от служителя Евангелия; и будут испытывать его в отношении его учености и достаточности, и в отношении доказательств его призвания к святому служению; и, в частности, его законного и прямого призвания к этому месту.

3. Во всем этом, будучи одобрен, он будет послан в церковь, в которой ему предстоит служить, чтобы проповедовать там три дня и общаться с народом, дабы народ мог испытать его дары для своего назидания и имел время и возможность узнать и лучше ознакомиться с его жизнью и поведением.

4. В последний из этих трех дней, назначенных для испытания его даров в проповеди, от пресвитерия к общине будет отправлено публичное письменное извещение, которое будет публично прочитано перед народом, а затем прикреплено к дверям церкви, чтобы оповестить, что в этот день компетентное число членов этой общины, назначенных ими самими, предстанет перед пресвитерием, чтобы дать свое согласие и одобрение на то, чтобы упомянутый человек был их служителем; или же изложить, со всем христианским благоразумием и кротостью, возражения, которые они имеют против него. И если в назначенный день не будет никаких справедливых возражений против него, но народ даст свое согласие, тогда пресвитерий приступит к рукоположению.

5. В день, назначенный для рукоположения, который должен совершаться в церкви, где рукополагаемый будет служить, община будет соблюдать торжественный пост, дабы они тем более ревностно соединились в молитве о том, чтобы установления Христовы и труды Его слуги были благословлены для их блага. Пресвитерий прибудет на место, или по крайней мере три или четыре служителя Слова будут посланы туда от пресвитерия; из них один, назначенный пресвитерием, будет проповедовать народу о должности и обязанности служителей Христовых, и как народ должен принимать их ради дела их.

6. После проповеди служитель, который проповедовал, в присутствии общины спросит у того, кто сейчас будет рукоположен, о его вере во Христа Иисуса и его убежденности в истине реформатской религии согласно Писанию; его искренних намерениях и целях при желании вступить в это призвание; его прилежании в молитве, чтении, размышлении, проповеди, совершении таинств, дисциплине и исполнении всех служительских обязанностей, относящихся к его служению; его ревности и верности в сохранении истины Евангелия и единства церкви против заблуждения и раскола; его заботе о том, чтобы он и его семья были неукоризненны и являлись примером для стада; его готовности и смиренномудрии, с кротостью духа, подчиняться увещаниям своих братьев и дисциплине церкви; и его решимости пребывать в своем долге вопреки всяким трудностям и гонениям.

7. Во всем этом, объявив себя, исповедав свою волю и пообещав свои усилия, с помощью Божьей, служитель равным образом потребует от народа их желания принять его и признать его служителем Христовым, и повиноваться ему и подчиняться ему, как тому, кто правит в Господе, и поддерживать, ободрять и помогать ему во всех частях его служения.

8. Когда это взаимно обещано народом, пресвитерий или служители, посланные ими для рукоположения, торжественно отделят его для должности и дела служения, возложив на него руки, что должно сопровождаться краткой молитвой или благословением, с этой целью:

«Благодаря Бога за великую милость в послании Иисуса Христа для искупления народа Своего; и за Его вознесение одесную Бога Отца, и оттуда излияние Его Духа и дарование даров человекам, апостолам, евангелистам, пророкам, пастырям и учителям; для собрания и созидания Его церкви; и за наделение способностями и расположение этого человека к этому великому делу: * молить Его, чтобы Он наделил его Своим Святым Духом, даровать ему (кого мы во имя Его так отделяем для этого святого служения) совершение дела его служения во всем, дабы он спас и себя, и народ, вверенный его попечению.»

*Здесь возлагают руки на его голову.

9. По окончании этой формы молитвы и благословения, проповедовавший служитель кратко увещевает его помышлять о величии его служения и его дела, об опасности нерадения как для него самого, так и для его народа, о благословении, которое будет сопровождать его верность в этой жизни и в будущей; и также увещевает народ предаться ему, как своему служителю, согласно торжественному обещанию, данному ранее. И так, посредством молитвы, поручающей и его, и его паству благодати Божьей, после пения псалма, собрание отпускается с благословением.

10. Если служитель назначается для общины, который был ранее рукоположен как пресвитер по форме рукоположения, существовавшей в Церкви Англии, которую мы считаем действительной по существу и которая не может быть отвергнута теми, кто ее принял; тогда, при соблюдении осторожной процедуры в вопросе испытания, он должен быть допущен без нового рукоположения.

11. И в случае, если лицо, уже рукоположенное как служитель в Шотландии или в любой другой реформатской церкви, назначается для другой общины в Англии, оно должно принести из той церкви здешнему пресвитерию, в пределах которого находится эта община, достаточное свидетельство о своем рукоположении, о своей жизни и поведении, пока оно жило с ними, и о причинах своего перемещения; и подвергнуться испытанию своей пригодности и достаточности, и с ним должен быть соблюден тот же порядок в других деталях, как установлено в правиле, непосредственно предшествующем, в отношении испытания и допущения.

12. Дабы тщательно велись записи в различных пресвитериях об именах рукоположенных лиц, с их свидетельствами, временем и местом их рукоположения, о пресвитерах, возложивших на них руки, и о служении, для которого они были назначены.

13. Дабы ни один пресвитер, ни кто-либо из принадлежащих к какому-либо из них, не получал денег или даров от рукополагаемого лица или от кого-либо от его имени за рукоположение или за что-либо, относящееся к нему, под каким бы то ни было предлогом.