Правила для испытания

Правила для испытания следующие:

(1) Дабы испытуемый был принят по-братски, с кротостью духа и с особым уважением к важности, скромности и положению каждого.

(2) Он будет испытан в отношении его способности в оригинальных языках, и его испытание будет производиться чтением еврейского и греческого Заветов и переводом некоторой части из них на латынь; и если он окажется недостаточным в них, будет более строго исследована его прочая ученость, и имеет ли он способности в логике и философии.

(3) Каких авторов по богословию он читал и знает лучше всего; и будет проверено его знание оснований религии и его способность защищать правоверное учение, содержащееся в них, против всех ошибочных и неосновательных мнений, особенно нынешнего времени; его искусность в понимании и значении мест Писания, которые будут ему предложены, в вопросах совести и в библейской хронологии и церковной истории.

(4) Если он прежде не проповедовал публично с одобрения тех, кто может судить, он должен изложить перед пресвитерием, в назначенное ему надлежащее время, место Писания, которое ему будет указано.

(5) Он должен также в течение надлежащего времени составить речь на латыни на общую тему или полемический вопрос в богословии, который будет ему назначен, и представить пресвитерию тезисы, выражающие суть их, и провести диспут о них.

(6) Он будет проповедовать перед народом в присутствии пресвитерия или некоторых из служителей Слова, назначенных ими.

(7) Будет принято во внимание соответствие его даров тому месту, к которому он призван.

(8) Кроме испытания его даров в проповеди, он подвергнется экзамену на месте в течение двух дней, и более, если пресвитерий сочтет это необходимым.

(9) А что касается того, кто был ранее рукоположен как служитель и будет переведен на другое служение, он принесет свидетельство о своем рукоположении, и о своих способностях и поведении, после чего будет испытана его пригодность для этого места через его проповедь там, и (если будет сочтено необходимым) через новое испытание его.