Kanuni za mtihani

Kanuni za uchunguzi ni zifuatazo:

(1) Mchunguziwa atendewe kwa kindugu, kwa upole wa roho na kwa heshima maalum kwa uzito, unyenyekevu na hadhi ya kila mmoja.

(2) Atachunguzwa kuhusu ustadi wake katika lugha za asili, na jaribio lake litafanywa kwa kusoma Agano la Kiebrania na Kiyunani, na kutafsiri sehemu fulani ya hizo kwa Kilatini; na ikiwa ana upungufu katika hizo, itachunguzwa kwa ukali zaidi ujifunzaji wake mwingine, na ikiwa ana ustadi katika mantiki na falsafa.

(3) Ni waandishi gani wa theolojia amesoma na anawafahamu vizuri zaidi; na utajulikana ujuzi wake wa misingi ya dini na uwezo wake wa kutetea fundisho sahihi lililomo ndani yake dhidi ya maoni yote yenye makosa na yasiyo imara, hasa yale ya wakati wa sasa; ustadi wake katika maana na umuhimu wa sehemu za Maandiko zitakazopendekezwa kwake, katika kesi za dhamiri, na katika mpangilio wa nyakati wa Maandiko na historia ya kanisa.

(4) Ikiwa hajahubiri hapo awali kwa umma kwa idhini ya wale wanaoweza kuhukumu, atatoa mbele ya baraza la wazee, kwa wakati unaofaa atakaopewa, sehemu ya Maandiko atakayoonyeshwa.

(5) Pia, ndani ya muda unaofaa, ataandaa hotuba kwa Kilatini juu ya somo la kawaida au utata katika theolojia atakaopewa, na kuwasilisha kwa baraza la wazee nadharia zinazoonyesha muhtasari wake, na kubishana juu yake.

(6) Atahubiri mbele ya watu, huku baraza la wazee likiwapo au baadhi ya wahudumu wa Neno walioteuliwa nao.

(7) Uwiano wa vipaji vyake utazingatiwa ukilinganishwa na mahali alipoitwa.

(8) Zaidi ya jaribio la vipaji vyake katika kuhubiri, atafanyiwa uchunguzi mahali hapo kwa siku mbili, na zaidi, ikiwa baraza la wazee litaona ni muhimu.

(9) Na kwa yeye aliyekwisha kuwekwa wakfu hapo awali kama mhudumu, na atakayekuwa akihamishiwa wadhifa mwingine, ataleta ushahidi wa kuwekwa kwake wakfu, na wa ujuzi wake na mwenendo wake, baada ya hapo utoshelevu wake kwa mahali hapo utajaribiwa kwa kuhubiri kwake huko, na (ikionekana muhimu) kwa uchunguzi mpya wake.