Tentang Perhimpunan-Perhimpunan Klasis

Alkitab menunjukkan adanya suatu presbiteri dalam suatu gereja.

Suatu presbiteri terdiri atas para pelayan Firman, dan para pejabat publik lainnya yang sesuai dan dijamin oleh Firman Allah untuk menjadi penguasa gereja, untuk bergabung dengan para pelayan dalam pemerintahan gereja.

Alkitab menyatakan bahwa banyak jemaat khusus dapat berada di bawah satu pemerintahan presbiterial.

Dalil ini dibuktikan dengan contoh-contoh:

I. Pertama, dari gereja Yerusalem, yang terdiri atas lebih dari satu jemaat, dan semua jemaat ini berada di bawah satu pemerintahan presbiterial.

Hal ini dibuktikan sebagai berikut:

Pertama, gereja Yerusalem terdiri atas lebih dari satu jemaat, sebagaimana terlihat jelas:

1º, Dari banyaknya orang percaya yang disebutkan, di berbagai "tempat", baik sebelum tercerai-berainya orang-orang percaya di sana, melalui penganiayaan, maupun juga sesudah tercerai-berai itu.

2. Dari banyaknya rasul dan pemberita lainnya di gereja Yerusalem. Dan jika di sana tidak ada lebih dari satu jemaat, maka setiap rasul hanya sedikit sekali berkhotbah; yang tidak sesuai dengan Kisah Para Rasul 6:2.

Ketiga, keragaman bahasa di antara orang-orang percaya, yang disebutkan baik dalam pasal kedua maupun keenam Kisah Para Rasul, membuktikan bahwa ada lebih dari satu jemaat dalam gereja itu.

Kedua, semua jemaat itu berada di bawah satu pemerintahan presbiterial; sebab,

1. Mereka adalah satu gereja.

2. Disebutkan adanya para tua-tua gereja.

3º, Para rasul melakukan tindakan-tindakan biasa para presbiter, sebagai presbiter dalam gereja itu; yang membuktikan bahwa itu adalah gereja presbiterial sebelum tercerai-berai, Kisah Para Rasul 6.

4º: Karena berbagai jemaat di Yerusalem itu adalah satu gereja, disebutkan bahwa para tua-tua gereja itu berkumpul untuk tindakan-tindakan pemerintahan, yang membuktikan bahwa berbagai jemaat itu berada di bawah satu pemerintahan presbiterial.

Dan entah jemaat-jemaat ini bersifat tetap atau tidak, berkenaan dengan para pejabat atau para anggota, semuanya sama dalam hal kebenaran dalil ini.

Tampaknya juga tidak ada perbedaan nyata antara berbagai jemaat di Yerusalem dan banyak jemaat yang kini ditemukan dalam keadaan biasa gereja, berkenaan dengan titik ketetapan para pejabat atau anggota yang dituntut.

Ketiga, Alkitab menyatakan bahwa banyak jemaat dapat berada di bawah satu pemerintahan presbiterial.

II. Kedua, melalui contoh gereja Efesus; sebab,

Pertama, bahwa ada lebih dari satu jemaat di gereja Efesus, tampak dalam Kisah Para Rasul 20:31, di mana disebutkan lamanya Paulus tinggal di Efesus untuk berkhotbah selama tiga tahun; dan Kisah Para Rasul 19:18,19,20, di mana disebutkan dampak khusus dari Firman; dan ayat 10 dan 17 (Kisah Para Rasul 19:10,17) dari pasal yang sama, di mana dibedakan antara orang Yahudi dan orang Yunani; dan 1 Korintus 16:8,9, di mana dijelaskan tinggalnya Paulus di Efesus sampai Pentakosta; dan ayat 19 (1 Korintus 16:19), di mana disebutkan suatu jemaat khusus di rumah Akwila dan Priskila, yang saat itu berada di Efesus, sebagaimana tampak dalam Kisah Para Rasul 18:19,24,26. Semua ini, secara bersama-sama, membuktikan bahwa banyaknya orang percaya membentuk lebih dari satu jemaat di gereja Efesus.

Kedua, dibuktikan bahwa ada banyak tua-tua atas banyak jemaat ini, sebagai satu kawanan domba.

Ketiga, bahwa banyak jemaat ini adalah satu gereja, dan bahwa mereka berada di bawah satu pemerintahan presbiterial.