الفصل العشرون. عن الحرية المسيحية وحرية الضمير

رابعا. ولما كانت السلطات التي رتّبها الله والحرية التي اشتراها المسيح غير مقصود بهما من الله أن تهدم إحداهما الأخرى، بل أن تسند كل منهما الأخرى وتحفظها؛ فإن الذين يقاومون بدعوى الحرية المسيحية أي سلطة شرعية أو ممارستها الشرعية، مدنية كانت أم كنسية، إنما يقاومون ترتيب الله. وأما نشرهم آراء كهذه أو تمسكهم بممارسات كهذه، مما يخالف نور الطبيعة أو مبادئ المسيحية المعروفة، سواء في الإيمان أو العبادة أو السيرة، أو يخالف قوة التقوى؛ أو الآراء والممارسات الخاطئة التي تهدم، بطبيعتها أو بطريقة نشرها والتمسك بها، السلام الخارجي والنظام اللذين أقامهما المسيح في الكنيسة: فيجوز شرعا استدعاؤهم للمساءلة عن ذلك ومحاكمتهم بتأديبات الكنيسة وبسلطان الحاكم المدني.

ومن الأسباب التي حُذفت لأجلها العبارة الغامقة في التنقيح الأمريكي ما يلي:
أولا) النظرة الجديدة إلى الحرية الدينية المجسدة في التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة، وما نتج عنها من تغير في العلاقة بين الكنيسة والدولة.
ثانيا) أن كثيرين من المسيحيين هربوا من أوروبا إلى الولايات المتحدة بسبب الاضطهاد الديني عينه، طلبا للحرية.
ثالثا) أن المجتمع الأمريكي، شأن المجتمع الغربي المعاصر كله، وريث فكر التنوير والليبرالية.
رابعا) أن أكثر الإصلاحيين اليوم، نتيجة لذلك، قد تخلوا عن الثيونومية الإصلاحية الكلاسيكية.