6. Kuimarisha imani ya mwanadamu

Kuimarisha imani ya mtu aliyejiunga na agano la neema.

Kwa sababu waamini wengi wa kweli ni dhaifu, na wanatilia shaka sana kama watawahi kuwa na hakika ya uimara wa imani yao wenyewe na wito wenye ufanisi, au kama watakuwa na hakika ya kuhesabiwa haki na wokovu wao, wanapoona kwamba wengi, wanaokiri imani, wanajidanganya wenyewe; tuone jinsi kila mwamini anaweza kuimarishwa katika imani, na kuwa na hakika ya kuchaguliwa kwake mwenyewe na wokovu wake juu ya misingi imara, kwa njia ya dhamana za hakika, na ushahidi wa kweli wa imani. Kwa kusudi hili, miongoni mwa maandiko mengine mengi, tuchukue yafuatayo.

Kuweka misingi imara ya imani, fikiria . Kwa hiyo, ndugu, fanyeni bidii zaidi kuwa na hakika ya wito wenu na kuchaguliwa kwenu; kwa maana mkifanya mambo haya, hamtaanguka kamwe.
Katika maneno haya, mtume anatufundisha mambo haya manne, kama msaada na mwelekeo wa kutuimarisha katika imani.

1. Kwamba wale wanaomwamini Yesu Kristo na kumwendea ili kuachiliwa kutoka dhambi na hasira, ingawa ni dhaifu katika imani, ni kweli watoto wa Baba yule yule aliye na mitume; kwa maana anawachukulia hivyo, akiwaita ndugu.

2. Kwamba ingawa hatuna hakika, kwa wakati huu, wa wito wetu wenye ufanisi na kuchaguliwa kwetu, hata hivyo, tunaweza kuwa na hakika ya yote mawili, tukifanya bidii; kwa maana anadhamiri hili, akisema: Fanyeni bidii kuwa na hakika ya wito wenu na kuchaguliwa kwenu.

3. Kwamba hatupaswi kuvunjika moyo tunapoona kwamba waamini wengi waonekanao ni matawi yaliyooza na kuasi, bali tujiangalie wenyewe vizuri zaidi: Kwa hiyo, ndugu, asema yeye, zaidi fanyeni bidii.

4. Kwamba njia ya kuwa na hakika ya wito wetu wenye ufanisi na kuchaguliwa kwetu, ni kufanya kazi ya hakika ya imani yetu, kuweka misingi imara ya imani, na kutoa mara kwa mara matunda ya imani yetu katika utii mpya: Kwa maana mkifanya mambo haya, asema, hamtaanguka kamwe; akimaanisha kwa mambo haya yale aliyokuwa amesema juu ya imani imara, mistari 1, 2, 3, 4 (, na yale aliyokuwa amesema juu ya kutoa matunda ya imani, mistari 5, 6, 7, 8, 9 ().

Kwa kusudi hili hili, fikiria . Basi, sasa hakuna hukumu kwa wale waliomo katika Kristo Yesu, wasioenenda kwa mwili, bali kwa Roho. Mstari wa 2 (). Kwa maana sheria ya Roho wa uzima katika Kristo Yesu imeniweka huru kutoka sheria ya dhambi na mauti. Mstari wa 3 (). Kwa maana kile ambacho sheria haikuweza kufanya, kwa kuwa ilikuwa dhaifu kwa mwili, Mungu, kwa kumtuma Mwanawe mwenyewe kwa mfano wa mwili wa dhambi, na kwa ajili ya dhambi, aliihukumu dhambi katika mwili; Mstari wa 4. Ili haki ya sheria itimizwe kwetu, ambao hatuendi kwa mwili, bali kwa Roho.

Ambapo mtume anatufundisha mambo haya manne, kuweka misingi imara ya imani.

1. Kwamba kila mmoja ni mwamini wa kweli, ambaye, kwa hisia ya dhambi yake, na hofu ya hasira ya Mungu, anakimbilia kwa Yesu Kristo pekee kwa ajili ya nafuu kamili kutoka kwa yote mawili, kama Mpatanishi wa pekee na Mkombozi mwenye kutosha kwa wanadamu; na, akiisha kumkimbilia Kristo, anajitahidi dhidi ya mwili wake mwenyewe, au mwelekeo mbaya wa asili, na anajifunza kufuata kanuni ya Roho wa Mungu, iliyowekwa katika neno lake: kwa maana mtu, ambaye mtume anambarikia hapa kama mwamini wa kweli, ni mtu aliye katika Kristo Yesu, asiyetembea kwa mwili, bali kwa Roho.

2. Kwamba watu wote waliomkimbilia Kristo, na wanaopambana dhidi ya dhambi, hata kama wamejikuta chini ya hisia ya hasira na hofu ya hukumu, hawako hatarini; kwa maana hakuna hukumu (asema) kwa wale walio katika Kristo Yesu, wasioenenda kwa mwili, bali kwa Roho.

3. Kwamba ingawa mtume mwenyewe (aliyeletwa hapa kwa ajili ya mfano) na waamini wengine wote wa kweli katika Kristo, kwa asili wako chini ya sheria ya dhambi na mauti, au chini ya agano la matendo, (linaloitwa sheria ya dhambi na mauti, kwa sababu inafunga dhambi na mauti juu yetu, mpaka Kristo atakapotuweka huru;) hata hivyo, sheria ya Roho wa uzima katika Kristo Yesu, au agano la neema, (linaloitwa hivyo kwa sababu linamwezesha na kumfufua mwanadamu kwa maisha ya kiroho kwa njia ya Kristo,) linamweka huru mtume na waamini wote wa kweli kutoka agano la matendo, au kutoka sheria ya dhambi na mauti: hata kila mtu anaweza kusema pamoja naye: Sheria ya Roho wa uzima, au agano la neema, imeniweka huru kutoka sheria ya dhambi na mauti, au agano la matendo.

4. Chanzo na msingi wa kwanza, ambapo uhuru wetu kutoka laana ya sheria unatiririka, ni agano la ukombozi, lililofanywa kati ya Mungu na Mungu Mwana aliyejifanya mwili, ambamo Kristo anaichukua laana ya sheria juu yake kwa ajili ya dhambi, ili mwamini, ambaye vinginevyo asingeweza kuachiliwa kutoka agano la matendo, aachiliwe kutoka humo. Na fundisho hili mtume analishikilia katika matawi haya manne: (1) Kwamba haikuwezekana kabisa sheria, au agano la matendo, kuleta haki na uzima kwa mwenye dhambi, kwa sababu ilikuwa dhaifu. (2) Kwamba udhaifu huu na kutokuwa na uwezo wa sheria, au agano la matendo, si kosa la sheria, bali la mwili wenye dhambi, ambao hauwezi kulipa adhabu ya dhambi, wala kutoa utii kamili kwa sheria, (ikidhaniwa kwamba dhambi za zamani zimesamehewa:) Sheria ilikuwa dhaifu (asema) kwa mwili. (3) Kwamba haki na wokovu wa wenye dhambi, ambao haukuwezekana kutekelezwa kwa njia ya sheria, hutekelezwa kwa njia ya kumtuma Mwana mwenyewe wa Mungu, Yesu Kristo, katika mwili, ambaye katika mwili wake dhambi inahukumiwa na kuadhibiwa, ili kuridhisha kwa niaba ya wateule, ili waachiliwe. (4) Kwamba kwa njia yake, sheria haipotezi chochote, kwa sababu haki ya sheria inatimizwa vyema kwa njia hii: kwanza, kwa utii kamili wa Kristo kwa sheria kwa jina letu katika mambo yote; kisha, kwa malipo yake kwa jina letu la adhabu (inayostahiliwa na dhambi zetu) katika kifo chake; na, mwishowe, kwa kazi yake ya utakaso ndani yetu, ambao ni waamini wa kweli, tunaojitahidi kutoa utii mpya kwa sheria, na hatuendi kwa mwili, bali kwa Roho.