Pasal XXIII. Tentang Hakim Sipil

Pasal XXIII. Tentang Hakim Sipil | Revisi WCF - Standar Westminster

III. Hakim sipil tidak boleh mengambil alih pelayanan Firman dan sakramen-sakramen, atau kuasa kunci-kunci kerajaan surga. Namun demikian, ia memiliki wewenang, dan menjadi kewajibannya, untuk menjaga agar kesatuan dan perdamaian dipelihara dalam gereja, agar kebenaran Allah dipelihara murni dan utuh, untuk menekan segala ajaran sesat dan hujatan, untuk mencegah atau memperbaiki segala kerusakan dan penyalahgunaan dalam ibadah dan disiplin, dan agar segala tata ibadah Allah ditetapkan, dilaksanakan, dan dipenuhi dengan semestinya. Untuk pemenuhan yang terbaik atas semua ini, hakim sipil memiliki kuasa untuk memanggil Sinode-sinode, dan hadir di dalamnya, serta memastikan bahwa segala sesuatu yang disepakati di dalamnya, sesuai dengan pikiran Allah.

Revisi:
III. Hakim sipil tidak boleh mengambil alih pelayanan Firman dan sakramen-sakramen, atau kuasa kunci-kunci kerajaan surga; ataupun, sedikit pun, campur tangan dalam urusan iman. Namun demikian, sebagai orang tua pelindung, adalah kewajiban para hakim sipil untuk melindungi gereja Tuhan kita bersama, tanpa memberikan keutamaan kepada denominasi Kristen mana pun di atas yang lain, sedemikian rupa sehingga semua orang gerejawi, tanpa memandang agama mereka, menikmati kebebasan penuh, bebas, dan tak tergugat untuk menjalankan setiap bagian dari fungsi kudus mereka, tanpa kekerasan maupun bahaya. Dan, karena Yesus Kristus telah menetapkan suatu pemerintahan dan disiplin yang teratur dalam gereja-Nya, tidak ada hukum dari komunitas mana pun yang boleh mengganggu, menghalangi, atau mempersulit pelaksanaan yang semestinya atas hal-hal ini di antara anggota-anggota sukarela dari denominasi Kristen mana pun, sesuai dengan pengakuan dan keyakinan mereka sendiri. Adalah kewajiban para hakim sipil untuk melindungi pribadi dan nama baik seluruh umat mereka, dengan cara yang seefektif itu sehingga tidak seorang pun diizinkan, baik dengan dalih agama maupun ketidakpercayaan, memberikan penghinaan, kekerasan, penyalahgunaan, atau kerugian kepada orang lain mana pun, siapa pun itu; dan menetapkan agar semua perhimpunan keagamaan dan gerejawi diselenggarakan tanpa gangguan maupun kekacauan.

Sebagian membenarkan revisi menyeluruh atas ayat ini untuk menghindari penyalahgunaan otoritas dan campur tangan Negara dalam urusan Gereja.
Namun sekali lagi jawabannya berkaitan dengan kasus-kasus sebelumnya: pandangan baru tentang hubungan antara Gereja dan Negara, serta ditinggalkannya pandangan teonomis.
Calvinisme klasik mempertahankan suatu teonomi yang moderat, bukan suatu teokrasi. Artinya, bahwa hukum ilahi harus menjadi norma sosial dan mengilhami hukum-hukum bangsa. Namun tetap ada pemisahan antara Gereja dan Negara.
Penjauhan dari sikap ini begitu ekstrem dalam dunia Protestan saat ini sehingga bahkan sebagian orang melihat sebagai suatu pelanggaran terhadap pemisahan radikal yang dianggap sakral antara Gereja dan Negara sikap menentang aborsi atau eutanasia, sebagai satu contoh. Dan ada pula yang mengalami kesulitan mempertimbangkan hukum sipil dalam teokrasi Perjanjian Lama.