WCF 미국 개정안에 대한 주석

이 섹션에서는 세월이 흐르면서 웨스트민스터 신앙고백서에 가해진 여러 수정 사항들을 계속 추가해 나갈 것이다.

우리가 의심할 여지 없이 우리 시대의 자녀들이며, 사회의 흐름이 교회와 성경과 신학에 대한 우리의 접근에 영향을 미치고 있음을 보는 것은 흥미로운 일이다(로마서 12:2).

이 동일한 역사적 흐름에 속한 신자들, 심지어 웨스트민스터 신앙고백서를 교리적 기초로 삼는다고 고백하는 교회들조차, 그 안에 확언된 모든 것을 참으로 믿는 이를 찾기는 어렵다.

이는 장로교회에만 해당되는 사실이 아니다. 대다수의 개신교인들은 이제 종교개혁 시대에 우리 형제들이 그것을 위하여 죽었던 것과 같은 것들을 더 이상 믿지 않는다. 예를 들어 대다수의 루터파는 루터가 쓰고 가르친 것을 더 이상 믿지 않는다. 가톨릭교도들도 마찬가지로, 점점 더 이전 세기들의 가톨릭주의로부터 멀어지고 있으며, 오늘날 항상 그래 온 보수주의자들과 더 자유주의적인 가톨릭교도들 사이에 강한 대립이 있다.

과장하지는 말아야 한다. 이 모든 흐름을 반드시 그리스도로부터의 배교로 해석해야 하는 것은 아니다. 어떤 경우에는 그것이 해당 교단의 초기 입장으로부터의 "배교"일 뿐일 수도 있다.

누군가는 이에 대하여, 성경이 우리의 유일한 권위의 근원이라는 것—이는 사실이다—과, 우리 교단의 입장이나 특별히 웨스트민스터 신앙고백서에 담긴 가르침이 무오하지 않다는 것으로 답할 수 있다.

확실한 것은 이러한 일들에서 우리가 유행하는 사상들을 좇아 점점 우리의 확신을 잃어 가는 미끄러운 비탈을 발견할 수 있다는 것이다.

그러나 너무 많은 경우, 복음과 그리스도로부터의 끔찍한 멀어짐도 함께 함축되어 있는 것이 사실이다. "...인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐" (누가복음 18:8). 바울이 자기 죽음 직전에 이미 예견한 것의 증가를 보는 것은 그리 어려운 일이 아니다: 디모데후서 4:3,4

대배교는 미래의 일이 아니며(데살로니가후서 2:7), 과거에 속한 일도 아니고, 로마 가톨릭교회에만 국한할 수 있는 것도 아니다. 배교는 어떤 기관에나 있는 퇴행의 원리로서, 하나님의 백성과 관련하여 강하고 거듭하여 경고된 것이다.