제24장. 혼인과 이혼에 관하여

제24장. 혼인과 이혼에 관하여 | WCF 개정안 - 웨스트민스터 표준

IV. 성경 말씀으로 금해져 있는 혈족이나 인척간에는 결혼이 불가하다.그러한 사람들이 남편과 아내로서 함께 살게 되는,그같은 근친상간적인 결혼은 어떤 인간의 법이나 단체의 승인에 의해서도 적법한 것으로 되어질 수가 없다.남자는 자기 아내의 골육지친 중에서 자기 자신의 골육지친보다 혈연이 더 가까운 자와 결혼해서는 안 되고,여자도 자기 남편의 골육지친 중에서 자기 자신의 골육지친보다 혈연이 더 가까운 자와 결혼해서는 안 된다.

무엇이 언제 바뀌었는가. 굵게 표시된 문장은 미국 남장로교회가 1886년에, 북장로교회가 1887년에 삭제하였다. 그 뒤에 생겨난 정통장로교회와 미국장로교회도 그것을 되살리지 않았다.

그 이유. 이 변경은 국가 위정자와는 관계가 없고, 아주 구체적인 한 경우와 관계가 있다. 곧 홀아비가 죽은 아내의 자매와 결혼하는 경우이다. 그 문장은 배우자의 친족을 자기 자신의 친족과 동등하게 놓기 때문에 그것을 금한다. 19세기에 그러한 결혼은 갈수록 잦아졌고, 그 문제는 수십 년 동안 총회들을 사로잡았는데, 특히 아치볼드 맥퀸(Archibald McQueen)이라는 한 목사가 죽은 아내의 자매와 결혼하고 그의 노회가 1842년 1월에 근친상간을 이유로 그를 목사직에서 정직시킨 뒤로 그러하였다. 그는 총회에 상소하였고, 몇 해 뒤에 복직되었다. 미국 네덜란드 개혁교회는 1842년에 그에 상응하는 자기 규정을 폐지하였고, 장로교인들도 결국 같은 일을 하였다.

1647년 본문의 근거. 총회는 레위기 20:19,21을, 레위기 18:1-30의 전체적인 틀 안에서 인용한다. 그 논리는 동등성의 논리이다. 율법이 남자에게 그 형제의 아내를 금한다면, 여자에게도 마찬가지로 그 자매의 남편을 금한다는 것이다.

이 변경이 보여 주는 것. 여기서 들어오는 것은 국가에 관한 어떤 사상이 아니라 하나의 처리 방식이다. 교인들의 행실이 신앙고백과 일치하지 않게 되면, 신앙고백을 고친다는 것이다. 여기서 살펴본 모든 변경 가운데 이것이 이쪽으로나 저쪽으로나 가장 논란의 여지가 많다는 점은 인정해야 한다. 그 문장을 삭제한 이들은 레위기 18:18을 내세웠는데, 그 구절은 아내의 자매를 "그의 생전에" 취하는 것을 금하므로, 거기서 아내가 죽은 뒤에는 합법적이라는 결론이 따라 나오는 것처럼 보인다. 그 문장을 옹호한 이들은, 그 구절이 아내의 자매에 대하여 말하는 것이 아니라 일부다처에 대하여 말하는 것이며 (그 히브리어 표현은 "한 여자를 다른 여자에게"로 번역될 수 있다), 그 장 전체를 지배하는 것은 동등성의 규칙이라고 답하였다. 이쪽에도 저쪽에도 비중 있는 개혁파 신학자들이 있었다. 1957년에도 여전히, 개정 본문을 사용하는 교회의 목사인 존 머리(John Murray)는 삭제된 문장이 성경적이라고 변호하였다. 그러나 그 문장은 네덜란드 교회를 포함하여 개혁파 교회들의 공통된 해석을 담고 있었고, 그 논쟁을 연 것은 본문에 대한 새로운 연구가 아니라 한 관행의 확산이었다. 먼저 관습, 그 다음에 교리라는 그 순서가 여기서 중요한 것이며, 그것은 다음 세기에 훨씬 더 중대한 문제를 두고 되풀이될 바로 그 순서이다.

V. 약혼한 후에 범한 간음이나 간통이 결혼 전에 발견되면,무흠한 측에서 그 약혼을 파기할 수가 있다.결혼한 후에 간음한 경우는,무흠한 측에서 이혼 소송을 하는 것이 적법하며,이혼한 후에는,범죄한 측이 죽은 경우나 마찬가지로 다른 사람과 결혼하는 것이 적법하다.
VI. 인간의 마음은 부패한 까닭에,하나님께서 결혼을 통해서 짝지어 주신 사람들을 갈라 놓기 위하여 부당하게 이혼 사유를 캐내는 경향이 있지마는,간음 또는 교회나 세상의 법률에 의해서도 결코 어떻게 할 수 없는 고의적인 별거(別居)외에는 어떤 것도 이혼을 위한 충분한 사유가 될 수 없다.이혼을 할 때에는 공적인 법적 절차를 밟아야 하며,관련된 당사자들이 그들 자신의 사건에 있어서 자신의 의사나 결정에 따라 자의로 처리해서는 안 된다.

이혼: 무엇이 언제 바뀌었는가. 제5항과 제6항은 20세기 중엽까지 손상 없이 살아남았다. 1953년에 미국 북장로교회는 그 장 전체를 단 두 항으로 된 다른 장으로 대체하였고, 그것은 1958년 판에 성경 증거 본문 없이 실려 있다. 신앙고백이 사유를 둘로 제한한 곳에서, 새 본문은 "성경에 명시적으로 진술되어 있거나 그리스도의 복음에 함축되어 있는 사유로" 허락된 이혼 뒤에, "죄와 실패에 대한 충분한 참회"가 있을 때에는 재혼이 승인될 수 있다고 말한다. 남장로교회는 몇 해 뒤에 자체의 문안을 승인하였는데, 그것은 "그 중심에서 죽는" 결혼에 대하여 말하며, "육체적이든 영적이든" 극심한 부정(不貞)의 경우에 이혼을 인정한다. 보수적인 장로교회들은 두 본문 가운데 어느 것도 채택하지 않았고 1647년의 항들을 보존하고 있다.

이 변경이 보여 주는 것. 앞의 것과 같은 순서이되, 이제는 감추는 것도 없다. 신앙고백은 두 가지 사유를 명시하였고, 그것들을 마태복음 19:8,9와 고린도전서 7:15로 뒷받침하였다. 새 본문은 그것들을 열린 기준, 곧 "복음에 함축되어 있는" 것으로 대체하는데, 이는 저마다 자기 식대로 채울 수 있는 것이며, 강조점을 사유가 아니라 그 뒤의 참회에 둔다. 그 변경은 북미 사회에서 이혼이 흔한 일이 되었을 때에 왔고, 교리는 또다시 관습을 뒤따랐다.