第二十三章：论民事官长
第二十三章：论民事官长
第二十三章：论民事官长 | 威斯敏斯特信条修订 - 威斯敏斯特准则
三、民事官长不可擅自施行圣道与圣礼的职分，或掌管天国钥匙的权柄。 然而，官长有权柄、也有责任，看顾使教会中的合一与和平得以保守， 使神的真理得以纯正、完备地保存， 压制一切异端与亵渎， 禁止或改革敬拜与纪律上的一切败坏与滥用， 并使神的一切规例都得以妥善设立、施行、遵守。 为要更好地成就以上诸事，民事官长有权召集大会， 并出席其中，确保大会所议定的一切都合乎神的心意。
修订本：
三、民事官长不可擅自施行圣道与圣礼的职分，或掌管天国钥匙的权柄；
也绝不可干预信仰之事。
然而，民事官长身为守护者，其职责是保护我们共同之主的教会，
不偏袒任何一个基督教宗派而歧视其他宗派，
使一切教会人士，无论信仰何种宗教，
都得享完全、自由、无可置疑的自由，去执行其各样圣职，
不受暴力或危险的威胁。
又因耶稣基督已在祂的教会中设立了正规的治理与纪律，
任何团体的任何法律都不可干预、阻碍或妨碍
任何基督教宗派的自愿成员按其自身信仰与信念正当行使这些权柄。
民事官长的职责是保护其全体百姓的人身与名誉，且如此有效地保护，
以致不容许任何人，无论假托宗教或不信之名，
向任何其他人施加侮辱、暴力、虐待或伤害；
并要下令使一切宗教与教会的集会得以不受骚扰、无扰乱地举行。
有些人为此段落的全面修订辩护，
理由是要防止权柄的滥用与国家对教会事务的干预。
但答案再一次与前述诸例相关：
教会与国家关系的新观点，以及对神治论立场的背离。
古典改革宗神学持守的是温和的神治论，而非神权政治。
即神的律法当作为社会的准则，激励国家的法律。
但即便如此，教会与国家之间仍有分立。
当今新教世界对这一立场的背离是如此极端，
以致甚至有人认为反对堕胎或安乐死——举一个例子——
就是打破教会与国家之间神圣不可侵犯的彻底分离。
也有人在思考旧约神治政体中的民事律法时感到为难。