1. La convinzione dell'obbligo del credente di osservare la legge morale

Somma della conoscenza salvifica di David Dickson e James Durham, con audio e PDF gratuito: trattato teologico riformato sul Vangelo e la salvezza

Per la prima, cioè, per convincere il credente, nel proprio giudizio, del proprio obbligo di osservare la legge morale, fra molti altri passi, si prenda Matteo 5:16.

Risplenda così la vostra luce dinanzi agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli. Versetto 17. Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti: Non sono venuto ad abolire, ma a compiere. Versetto 18. Poiché in verità vi dico che finché non passino il cielo e la terra, neppure uno iota o un apice della legge passerà, finché ogni cosa non sia compiuta. Versetto 19. Perciò, chiunque violi uno di questi minimi comandamenti, e così insegni agli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli; ma chi li osserva e li insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli. Versetto 20. Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.

Dove il nostro Signore,

1. Dà il comandamento ai credenti, giustificati per fede, di dare evidenza della grazia di Dio in loro dinanzi agli uomini, facendo buone opere: Risplenda così la vostra luce dinanzi agli uomini, (dice egli) affinché vedano le vostre buone opere.

2. Li induce a farlo, mostrando che, sebbene non siano giustificati dalle opere, gli spettatori delle loro buone opere possano convertirsi o essere edificati; e così la gloria possa ridondare a Dio per le loro buone opere, quando i testimoni di esse glorifichino il Padre vostro che è nei cieli.

3. Non dà loro altra regola per la loro nuova ubbidienza se non la legge morale, stabilita e spiegata da Mosè e dai profeti: Non pensate (dice) che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti.

4. Fa loro comprendere che la dottrina della grazia e della liberazione dalla maledizione della legge per la fede in lui, è facilmente fraintesa dai giudizi corrotti degli uomini, come se diminuisse o togliesse l'obbligo dei credenti di ubbidire ai comandamenti e di essere soggetti all'autorità della legge; e che questo errore è, in effetti, un'abolizione della legge e dei profeti, che in nessun caso egli tollererà in alcuno dei suoi discepoli, essendo così contrario al fine della sua venuta, che è prima santificare e poi salvare i credenti: Non pensate (dice) che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti.

5. Insegna che il fine del vangelo e del patto di grazia è di procurare l'ubbidienza degli uomini alla legge morale: Io sono venuto (dice) a compiere la legge e i profeti.

6. Che l'obbligo della legge morale, in ogni punto, verso tutti i doveri santi, è perpetuo, e rimarrà fino alla fine del mondo, cioè, finché non passino il cielo e la terra.

7. Che così come Dio ha avuto cura delle Scritture fin dal principio, così ne avrà cura fino alla fine del mondo, affinché non se ne tolga né uno iota né un apice della sostanza; così dice il testo, Vers. 18.

8. Che così come la violazione della legge morale, e il difendere le trasgressioni di essa come se non fossero peccato, escludono gli uomini dal cielo, e giustamente anche dalla comunione della vera chiesa; così pure l'ubbidienza alla legge, e l'insegnare ad altri di fare lo stesso, mediante l'esempio, il consiglio e la dottrina, secondo la vocazione di ciascuno, dimostra che un uomo è un vero credente, ed è in grande stima presso Dio, ed è degno di essere assai stimato dalla vera chiesa, Vers. 19.

9. Che la giustizia di ogni vero cristiano deve superare la giustizia degli scribi e dei farisei; poiché gli scribi e i farisei, sebbene si applicassero a compiere vari doveri della legge, ne restringevano l'interpretazione, per condannare meno la propria pratica; curavano la parte esteriore del dovere, ma trascuravano la parte interiore e spirituale; osservavano con cura alcuni doveri più minuti, ma trascuravano il giudizio, la misericordia e l'amore di Dio: in una parola, si dedicarono a stabilire la propria giustizia, e rifiutarono la giustizia di Dio per fede in Gesù. Ma un vero cristiano deve avere più di tutto questo; deve riconoscere la piena portata del significato spirituale della legge, e avere rispetto per tutti i comandamenti, e sforzarsi di purificarsi da ogni sozzura di carne e spirito, e non riporre alcun peso sul servizio che ha reso, o che renderà, ma rivestirsi della giustizia imputata di Cristo, che sola può coprire la sua nudità, altrimenti non può essere salvato; così dice il testo: Se la vostra giustizia non supera, ecc.