1. Per convincere di peccato mediante la legge

I. Per convincere un uomo di peccato mediante la legge, si consideri .
Ingannevole è il cuore più di ogni altra cosa, e perverso; chi può conoscerlo? Io scruto il cuore, io provo le reni, per dare a ciascuno secondo le sue vie, e secondo il frutto delle sue opere.
Qui il Signore insegna queste due cose.

1. Che la fonte di tutti i nostri errori e peccati contro Dio sta nel cuore, che comprende la mente, la volontà, gli affetti e tutte le facoltà dell'anima, così come sono corrotte e contaminate dal peccato originale; la mente non solo è ignorante e incapace della verità salvifica, ma è anche piena di errore e inimicizia contro Dio; e la volontà e gli affetti sono ostinatamente disubbidienti a tutte le istruzioni di Dio, e inclinati soltanto verso ciò che è male: Il cuore (dice egli) è ingannevole sopra ogni cosa, e disperatamente perverso; sì, e imperscrutabilmente perverso, così che nessuno può conoscerlo; e . Ogni immaginazione dei pensieri del cuore dell'uomo è continuamente soltanto male, dice il Signore, alla cui testimonianza dobbiamo affidarci in questo come in tutti gli altri argomenti; e anche l'esperienza può insegnarci che, finché Dio non ci fa rinnegare noi stessi, non guardiamo mai a Dio in alcuna cosa, ma soltanto l'interesse carnale ci governa e muove tutte le ruote delle nostre azioni.

2. Che il Signore porta il nostro peccato originale, o malvagia inclinazione, con tutti i suoi frutti reali, a un giudizio dinanzi al suo tribunale; poiché egli scruta il cuore, e prova le reni, per dare a ciascuno secondo le sue vie, e secondo il frutto delle sue opere.

Perciò, che ogni uomo ragioni così:
"Di ciò di cui Dio e la mia cattiva coscienza rendono testimonianza, sono convinto che sia vero; ma Dio e la mia cattiva coscienza rendono testimonianza che il mio cuore è ingannevole sopra ogni cosa, e disperatamente perverso; e che tutte le immaginazioni del mio cuore, per natura, sono continuamente soltanto male:
Perciò, sono convinto che questo sia certo".

Così, un uomo può essere convinto di peccato mediante la legge.