2. Della giustizia mediante la legge

II. Per convincere l'uomo della giustizia per mezzo della legge, si consideri .
Tutti coloro che sono delle opere della legge sono sotto la maledizione, poiché è scritto: Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge per metterle in pratica.

Qui l'apostolo ci insegna tre cose:

1. Che, a causa della nostra peccaminosità naturale, è così certa l'impossibilità che un uomo sia giustificato per le opere della legge, che coloro che cercano la giustificazione per le opere della legge sono esposti alla maledizione di Dio per aver infranto la legge: Poiché tutti coloro che sono delle opere della legge sono sotto la maledizione, dice egli.

2. Che, per il perfetto adempimento della legge, non basta osservare uno o due dei precetti, o compiere alcuni, o tutti i doveri (se ciò fosse possibile) per un certo tempo; poiché la legge esige che l'uomo continui a fare tutte le cose scritte nel libro della legge.

3. Che, poiché nessun uomo può giungere a questa perfezione, ogni uomo è per natura sotto la maledizione, poiché la legge dice: Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge per metterle in pratica.

Ora, essere sotto la maledizione comprende tutto il dispiacere di Dio, con il pericolo che la sua ira si scateni sempre di più sull'anima e sul corpo, sia in questa vita, sia dopo la morte perpetuamente, se la grazia non ne impedisce la piena esecuzione.

Perciò, che ogni uomo ragioni così:
"Chiunque, secondo il patto delle opere, è esposto alla maledizione di Dio per aver infranto la legge, molte volte e in molti modi, non può essere giustificato né trovare la giustizia per le opere della legge.

Ma io, secondo il patto delle opere, sono esposto alla maledizione di Dio per aver infranto la legge diverse volte e in molti modi:

Perciò, non posso essere giustificato, né avere giustizia per le opere della legge".

Così l'uomo può convincersi che la giustizia non si ottiene per le proprie opere né per la legge.