병자 방문에 관하여

목사의 의무는 그에게 맡겨진 백성을 공적으로뿐 아니라 사적으로도 가르치는 것이며; 특별히 시간과 힘과 자기 신변의 안전이 허락하는 한, 모든 합당한 경우에 그들을 훈계하고 권면하고 책망하고 위로하는 것이다.

그는 건강할 때 죽음을 준비하도록 그들을 훈계하여야 하며; 이를 위하여 그들은 자주 자기 목사와 자기 영혼의 상태에 관하여 상의하여야 하고; 질병의 때에는 힘과 지각이 그들에게서 사라지기 전에 때에 맞게 그의 조언과 도움을 구하여야 한다.

질병과 환난의 때는, 지친 영혼에게 때에 맞는 말을 베풀 특별한 기회로서 하나님에 의하여 그의 손에 맡겨진 것이니: 이는 그때에 사람들의 양심이 영원을 위한 자기 영적 상태를 생각하는 데 더 깨어 있거나 마땅히 그러해야 하며; 사탄도 그때를 이용하여 더 고통스럽고 무거운 시험으로 그들을 짓누르기 때문이다: 그러므로 목사는, 병자에게 보내지고 이르렀을 때, 온전한 부드러움과 사랑으로 그의 영혼에 어떤 영적 유익을 베풀도록 이 취지로 힘써야 한다.

현재의 병에 대한 고찰로부터, 그는 성경으로부터 그에게 가르칠 수 있으니, 병은 우연히 오는 것도 아니고 오직 몸의 부조화로만 오는 것도 아니라, 그것에 타격받은 각 특정한 사람에게 하나님의 선한 손의 지혜롭고 정하신 인도로 오는 것이라는 것이다. 그리고 그것이 죄에 대한 불쾌함으로 그에게 부과되었든, 그의 교정과 개선을 위한 것이든, 그의 은혜들을 시험하고 실천하기 위한 것이든, 다른 특별하고 탁월한 목적을 위한 것이든, 그가 하나님의 방문을 거룩하게 사용하려 진실하게 힘쓴다면, 그의 모든 고난은 그의 유익으로 바뀌어 그의 선을 위하여 함께 작용할 것이며, 그의 징계를 멸시하지 않고 그의 교정에 지치지 않을 것이다.

만일 그가 무지하다고 의심되면, 그는 종교의 원리, 특별히 회개와 믿음에 관한 것을 그에게 시험하며; 합당하다고 여기는 대로 그 은혜들의 본성과 사용과 탁월함과 필요성에 대하여, 그리고 은혜 언약과, 그 중보자이신 하나님의 아들 그리스도에 관하여, 그를 믿는 믿음으로 말미암은 죄 사함에 관하여 가르쳐야 한다.

그는 병자에게 자기 자신을 살피고, 자기의 이전 행실과 하나님을 향한 자기 상태를 찾고 시험하도록 권면하여야 한다.

그리고 만일 병자가 자기를 덮치는 어떤 양심의 가책이나 의심이나 시험을 고백한다면, 그것을 만족시키고 해결하기 위한 교훈과 결론이 주어져야 한다.

만일 그가 자기 죄에 대한 합당한 자각이 없는 것으로 보이면, 그를 그의 죄들과, 그 죄책과 마땅한 형벌에 대하여, 그것들로 인하여 영혼이 얻는 더러움과 오염에 대하여, 그것들로 인한 율법의 저주와 하나님의 진노에 대하여 확신시키려 힘써야 하니, 이는 그가 참으로 그것들로 인하여 감동되고 겸비해지게 하려 함이며: 또한 회개를 미루고 어느 때든 제시되는 구원을 소홀히 하는 것의 위험을 알게 하여, 그의 양심을 일깨우고 그를 어리석고 안일한 상태에서 깨어나게 하여, 하나님의 정의와 진노를 깨닫게 하여야 하니, 그 앞에는 자기 안에서 잃어버린 바 되어 믿음으로 그리스도를 붙잡는 자 외에는 아무도 설 수 없기 때문이다.

만일 그가 거룩함의 길로 걷고 하나님을 바르게 섬기려 힘썼다면, 비록 많은 실패와 연약함이 없지 않더라도; 혹은 만일 그의 영이 죄의 자각으로 상하였거나 하나님의 은총에 대한 자각의 결핍으로 낙담하였다면; 그때는 하나님의 은혜의 넓음과 충만함, 그리스도 안에 있는 의의 충족함, 복음 안에 있는 은혜의 제안들을 제시하여, 회개하고 그리스도를 통한 하나님의 자비를 온 마음으로 믿는 모든 이는, 자기 자신의 의를 버리고, 그분 안에서 생명과 구원을 얻으리라는 것을 그에게 제시하여 그를 일으키는 것이 합당하다. 또한 그리스도 안에 있는 이들에게는 죽음이 두려워할 영적 악이 없음을 보여 주는 것이 유익할 수 있으니, 죽음의 쏘는 것인 죄가 그리스도로 말미암아 제거되었고, 그는 자기에게 속한 모든 이들을 죽음의 두려움에서 해방시키셨으며, 무덤을 이기시고, 우리에게 승리를 주시고, 자신이 몸소 영광에 들어가사 그의 백성을 위한 처소를 예비하셨으니: 이는 생명도 죽음도 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 그들을 갈라놓을 수 없게 하려 함이며, 그 안에서 이러한 이들은, 비록 지금 흙 속에 뉘어지더라도, 영생에 이르는 기쁘고 영광스러운 부활을 얻으리라는 확신을 가진다는 것이다.

또한 그가 하늘에 대한 자기 처지에 관하여 근거 없는 자비나 선함에 대한 확신을 조심하여, 자기 안의 모든 공로를 포기하고 전적으로 하나님께 의지하여 자비를 얻되, 오직 예수 그리스도의 공로와 중보로만 그리하도록 권할 수 있으니, 그는 진실과 성실함으로 자기에게 나아오는 이들을 결코 물리치지 않기로 약속하셨다. 또한 병자가 절망으로 낙심하지 않도록 유의하여야 하니, 그의 죄로 인하여 마땅한 하나님의 진노를 그토록 엄하게 표현하여, 모든 회개하는 신자에게 소망의 문이 되는 그리스도와 그의 공로에 대한 합리적인 제안으로 그것이 완화되지 않게 해서는 안 된다.

병자가 더 조용해지고, 덜 시달리며, 그를 둘러싼 다른 필요한 일들이 덜 방해받을 때, 목사는, 원한다면, 그와 함께 그리고 그를 위하여 이렇게 기도할 것이다:

"원죄와 실제 죄를 고백하고 애통히 여기며; 본성으로 모든 이의 비참한 처지를, 진노의 자녀요 저주 아래 있는 자로서 고백하며; 모든 병과 질고와 죽음과 지옥 자체가 바로 그것들의 문제요 결과임을 인정하며; 그리스도의 피를 통하여 병자를 위한 하나님의 자비를 간구하며; 하나님께서 그의 눈을 여시고, 그의 죄를 드러내시며, 자기 안에서 잃어버린 바 됨을 보게 하시고, 하나님께서 그를 치시는 원인을 알게 하시며, 그에게 예수 그리스도를 의와 생명으로 계시하시고, 그의 성령을 주시어 그리스도를 붙잡을 믿음을 창조하고 강하게 하시며, 그 안에 그의 사랑에 대한 편안한 증거들을 이루시고, 시험에 맞서 그를 무장시키시며, 그의 마음을 세상에서 돌이키게 하시고, 그의 현재의 방문을 거룩하게 하시며, 그것을 견딜 인내와 힘을 그에게 갖추시고, 끝까지 믿음 안에서 견딤을 그에게 주시기를 간구하는 것.

만일 하나님께서 그의 날들을 연장하고자 하신다면, 그의 회복을 위한 모든 방편에 복 주시고 거룩하게 하시기를 기뻐하시기를; 그가 병을 제거하시고, 그의 힘을 새롭게 하시며, 사람들이 병중에 흔히 하는 거룩함과 순종의 서원과 약속을 신실하게 기억하고 부지런히 지킴으로써 하나님께 합당하게 걷도록 그를 허락하시기를, 그가 남은 생애 동안 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록.

그리고 만일 하나님께서 이번 방문으로 그의 날들을 마치기로 정하셨다면, 그가 자기의 모든 죄의 사함과, 그리스도 안에서의 자기 관심과, 그리스도로 인한 영생에 대한 그러한 증거를 발견하여, 그의 겉사람은 쇠하나 속사람은 새로워지게 할 수 있기를; 이는 그가 두려움 없이 죽음을 바라보고, 의심 없이 자기 전부를 그리스도께 던지며, 풀려나 그리스도와 함께 있기를 원하고, 이렇게 그의 믿음의 마지막, 곧 자기 영혼의 구원을, 우리의 유일하시고 온전히 충족하신 구주요 구속자이신 주 예수 그리스도의 유일한 공로와 중보로 받게 하려 함이다."

목사는 또한(그럴 이유가 있을 때) 그에게 자기 집을 정돈하여 불편을 피하도록 훈계할 것이며; 자기 빚의 지불에 유의하고, 자기가 잘못한 것을 배상하거나 만족시키도록; 자기가 불화하였던 이들과 화해하도록, 그리고 자기에게 죄지은 모든 사람을 온전히 용서하도록 훈계할 것이니, 이는 그가 하나님의 손으로부터 용서를 바라기 때문이다.

끝으로, 목사는 현재의 경우를 이용하여, 병자를 둘러싼 이들에게 자기 자신의 죽어야 함을 생각하고, 주께로 돌아와 그와 화목하도록 권면할 수 있으니; 건강할 때 병과 죽음과 심판을 준비하고; 그들의 정해진 시간의 모든 날에 자기 변화가 이를 때까지 기다려, 우리의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때 그들도 그와 함께 영광 중에 나타날 수 있게 하려 함이다.