주의 만찬 성례에 관하여

주의 교제 혹은 만찬은 자주 거행되어야 하나; 그 빈도는 각 회중의 목사와 다른 교회 치리자들이, 자기 맡은 백성의 편의와 덕 세움에 가장 합당하다고 여기는 대로 숙고하고 정할 수 있다. 그리고 그것이 집행될 때에는, 우리는 아침 설교 후에 행하는 것이 합당하다고 판단한다.

무지한 자들과 추문 있는 자들은 주의 만찬 성례를 받기에 합당하지 않다.

이 성례가 자주 집행될 수 없을 때에는, 그 집행 전 안식일에 공적 통지가 있어야 하며, 그때든 그 주간의 어느 날이든, 그 규례와 그것에 대한 합당한 준비와 참여에 관한 무엇인가가 가르쳐져야 하니, 이는 하나님께서 그 목적을 위하여 거룩하게 하신 모든 방편을 공적으로나 사적으로나 부지런히 사용함으로써, 모두가 그 하늘의 잔치에 더 잘 준비되어 나아올 수 있게 하려 함이다.

집행의 날이 이르면, 목사는 자기 설교와 기도를 마친 후, 짧은 권면을 하여야 한다:

"이 성례로 인하여 우리가 얻는 헤아릴 수 없는 은택과, 그 목적과 사용을 표현하며; 우리의 이 순례와 전쟁 가운데서 우리의 위로와 힘이 그것으로 말미암아 새로워져야 할 크나큰 필요성을 밝히는 것: 우리가 지식과 믿음과 회개와 사랑을 가지고, 그리스도와 그의 은택을 주리고 목마른 영혼으로 그것에 나아감이 얼마나 필요한지; 합당치 않게 먹고 마시는 것의 위험이 얼마나 큰지를 밝히는 것.

이어서, 그리스도의 이름으로, 한편으로는 모든 무지한 자와 추문 있는 자와 신성모독적인 자와, 자기 지식이나 양심에 반하는 어떤 죄나 죄과 가운데 사는 자들에게 그 거룩한 상에 감히 나아오지 말라고 경고하며; 합당치 않게 먹고 마시는 자는 자기에게 심판을 먹고 마시는 것임을 그들에게 보여 준다; 다른 한편으로는, 자기 죄의 짐과 진노에 대한 두려움을 느끼려 힘쓰며, 자기가 아직 이루지 못한 은혜의 더 큰 진보를 얻고자 하는 모든 이를 주의 상에 나아오도록 특별히 초청하고 격려하며; 같은 이름으로, 그들의 연약하고 지친 영혼에 편안함과 새로움과 힘을 확신시켜 주는 것. "

이 권면과 경고와 초청이 끝나면, 앞서 상이 단정히 덮이고, 성찬 참여자들이 그 주위나 곁에 질서 있게 앉을 수 있도록 놓인 후, 목사는 자기 앞에 놓인 떡과 포도주의 요소들을 거룩하게 하고 축복함으로써 그 행위를 시작하여야 하니(떡은 그가 떼어 나누어 줄 때 성찬 참여자들에게 분배될 수 있도록 편리하고 알맞은 그릇에 준비되며; 포도주도 큰 잔들에 준비된다), 먼저 몇 마디로, 그 밖에는 통상적인 이 요소들이 이제 제정의 말씀과 기도로 말미암아 이 거룩한 사용을 위하여 구별되고 거룩하게 되었음을 보여 주는 것이다.

복음서 기자들의 제정의 말씀이나, 사도 바울의 고린도전서 첫 서신, 11장 23절, "내가 주께로 부터 받은 것을" 등부터 27절까지(고린도전서 11:23-27)를 낭독하되, 목사는 필요하다고 여길 때 이를 설명하고 적용할 수 있다.

떡과 포도주의 기도, 감사, 혹은 축복은 다음과 같은 방식으로 하여야 한다:

"사람도 천사도 우리를 건질 수 없는 우리 비참함의 크기와, 하나님의 가장 작은 자비조차 받기에 합당치 못한 우리의 크나큰 무가치함을 겸손하고 진실하게 인정하며; 하나님께 그의 모든 은택으로 인하여, 특별히 우리 구속의 그 크신 은택으로 인하여, 곧 하나님 아버지의 사랑과, 우리가 그로 말미암아 자유케 된 주 예수 그리스도 하나님의 아들의 고난과 공로로 인하여 감사드리는 것; 그리고 은혜의 모든 방편, 곧 말씀과 성례로 인하여; 특별히 이 성례로 인하여 감사드리는 것이니, 그것으로 말미암아 그리스도와 그의 모든 은택이 우리에게 적용되고 인쳐지는바, 다른 이들에게는 부인되었으나 우리에게는 그 모든 것을 그토록 많이 오래 남용하였음에도 크신 자비로 계속되고 있는 것이다.

우리가 구원받을 수 있는 다른 이름이 하늘 아래 없음을, 오직 예수 그리스도의 이름뿐임을 고백하는 것이니, 그로 말미암아 우리만이 자유와 생명을 받고, 은혜의 보좌에 나아가며, 그 자신의 상에서 먹고 마시도록 받아들여지고, 그의 성령으로 인쳐져 행복과 영생의 확신을 얻는 것.

모든 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이신 그분께, 그의 은혜로운 임재와 그의 성령의 효과적인 역사를 우리 안에 베풀어 주시기를 간절히 구하는 것; 이는 그가 이 요소들, 곧 떡과 포도주 모두를 거룩하게 하시고, 그 자신의 규례를 복 주시어, 우리가 믿음으로 우리를 위하여 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 몸과 피를 받고, 그로 먹임을 받아, 그가 우리와 하나 되고 우리가 그와 하나 되며, 그가 우리 안에 살고 우리가 그 안에 살게 하시며, 우리를 사랑하시고 우리를 위하여 자신을 주신 그분을 위함이다."

이 모든 것을, 그러한 거룩한 행위에 걸맞은 합당한 정서로 행하려 힘쓰며, 백성 안에서도 같은 것을 일으키도록 힘써야 한다.

요소들이 말씀과 기도로 거룩하게 된 후, 목사는 상 곁에 서서 떡을 손에 들고 이러한 표현으로(혹은 이 경우에 그리스도나 그의 사도가 사용한 다른 비슷한 표현으로) 말하여야 한다

"우리의 복되신 구주 예수 그리스도의 거룩한 제정과 명령과 본을 따라, 나는 이 떡을 취하고, 감사한 후, 이를 떼어 너희에게 주노라; (거기서 목사는, 그 자신도 함께 성찬에 참여할 것이므로, 떡을 떼어 성찬 참여자들에게 주어야 한다;) "받아서 먹으라; 이는 너희를 위하여 떼어진 그리스도의 몸이니; 이를 행하여 그를 기억하라."

마찬가지로, 목사는 잔을 들고 이러한 표현으로(혹은 같은 경우에 그리스도나 그 사도가 사용한 다른 비슷한 표현으로) 말하여야 한다:

"우리 주 예수 그리스도의 제정과 명령과 본을 따라, 나는 이 잔을 취하여 너희에게 주노라; (여기서 성찬 참여자들에게 그것을 준다) 이 잔은 그리스도의 피로 세우신 새 언약이니, 많은 사람의 죄 사함을 위하여 흘리는 바라: 다 이것을 마시라."

모든 이가 성찬에 참여한 후, 목사는 몇 마디로 그들에게 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜를, 이 성례 안에 나타난 대로 상기시키고; 그것에 합당하게 행하도록 권면할 수 있다.

목사는 하나님께 엄숙히 감사드려야 한다,

"그가 이 성례 안에서 그들에게 베푸신 그 풍성한 자비와 헤아릴 수 없는 선하심으로 인하여; 그리고 온 예식의 결함에 대한 용서와, 그의 선한 성령의 은혜로운 도우심을 구하여, 그토록 큰 구원의 약속을 받은 자들에게 합당한 대로 그 은혜의 힘으로 행하게 하시기를."

가난한 자를 위한 헌금은 공적 예배의 어떤 부분도 그로 인하여 방해받지 않도록 정돈되어야 한다.