Введение

В этом разделе мы будем добавлять различные изменения, которые с течением времени были внесены в Вестминстерское Исповедание Веры.

Интересно видеть, как, без сомнения, мы являемся детьми своего времени, и как изменения в обществе влияют на Церковь и на наше отношение к Библии и богословию (Римлянам 12:2).

Трудно найти верующих, принадлежащих к этому же историческому течению, и даже церкви, утверждающие, что имеют Вестминстерское Исповедание Веры как доктринальную основу, которые действительно верят во все, что в нем утверждается.

Это верно не только в отношении пресвитерианства. Подавляющее большинство протестантов уже не верят в те же самые вещи, за которые наши братья умирали во времена Реформации. Большинство лютеран, например, уже не верят в то, что Лютер писал и учил. Католики также все более и более отдаляются от католицизма прошлых веков, причем в настоящее время сильно противостоят друг другу консерваторы и более либеральные католики.

Не будем преувеличивать: это отступление не следует непременно истолковывать как отступничество от Христа. Возможно, в определенных случаях речь идет лишь об «отступничестве» от первоначальной позиции самой деноминации.

Кто-то мог бы ответить на это, что Библия — наш единственный источник авторитета, что верно, и что позиции нашей деноминации или учения, собранные в Вестминстерском Исповедании Веры в частности, не являются непогрешимыми.

Что действительно верно, так это то, что в этих вещах мы можем обнаружить скользкий склон, на котором мы постепенно теряем свои убеждения в пользу модных идей.

В слишком многих случаях, однако, также подразумевается ужасное отдаление от Евангелия и от Христа. «...когда придет Сын Человеческий, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8). Не так трудно увидеть возрастание того, что предвидел Павел незадолго до своей смерти: 2 Тимофею 4:3,4

Великое отступничество — не нечто будущее (2 Фессалоникийцам 2:7) и не то, что принадлежит прошлому, и мы не можем ограничивать его исключительно Католической церковью. Отступничество — это дегенеративный принцип, свойственный любому институту, о котором нас настойчиво и многократно предупреждают в отношении народа Божьего.