Глава XX. О христианской свободе и свободе совести

IV. Те, кто под предлогом христианской свободы противится какой-либо законной власти или законному ее упражнению, будь то гражданской или церковной, противятся установлению Божию. Ибо власти, которые Бог установил, и свобода, которую Христос приобрел, не предназначены Богом для взаимного разрушения, но для взаимной поддержки и сохранения. Кроме того, те, кто распространяет такие мнения или поддерживает такие действия, поскольку они противны свету природы или известным началам христианства (касающимся ли веры, поклонения или поведения), или силе благочестия; или такие ошибочные действия или мнения, по самой их природе или по способу их распространения или поддержания, суть разрушители внешнего мира и порядка, который Христос установил в Церкви, такие могут быть законно призваны к ответу, и против них может производиться суд через церковное взыскание и через власть гражданского властителя.

Некоторые из причин, по которым фраза, выделенная жирным шрифтом, была удалена в американской редакции, следующие:
1) Новое видение религиозной свободы, отраженное в Первой поправке к Конституции Соединенных Штатов, и вытекающие из этого изменения в отношениях Церкви и Государства.
2) Многие христиане бежали из Европы в Соединенные Штаты именно из-за религиозных преследований в поисках свободы.
3) Американское общество, как и все современное западное общество, является наследником просвещенческой мысли и либерализма.
4) Большинство современных реформатов, как следствие, оставили классическую реформатскую теономию.