2. Su ferviente petición de reconciliación

La segunda garantía y motivo especial para abrazar a Cristo y creer en él, es la ferviente petición que Dios nos hace de que nos reconciliemos con él en Cristo, como se indica en 2 Cor. v. 14, 19, 20, 21.

Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no imputándoles sus delitos; y nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. Versículo 20. Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogara por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo que os reconciliéis con Dios. Versículo 21. Porque al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Donde el apóstol nos enseña estas nueve doctrinas:

Primero, que el mundo elegido, o el mundo de las almas redimidas, está por naturaleza en estado de enemistad con Dios: esto se presupone en la palabra reconciliación; porque la reconciliación, o la renovación de la amistad, no puede darse sino entre los que han estado enemistados.

Segundo, que en todo el tiempo pasado, desde la caída de Adán, Cristo Jesús, el Hijo eterno de Dios, como Mediador, y el Padre en él, ha estado haciendo amistad (por su palabra y Espíritu) entre él y el mundo elegido: Dios (dice) estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo.

Tercero, que el camino de la reconciliación ha sido en todas las épocas uno y el mismo en esencia, es decir, perdonando los pecados de los que reconocen sus pecados y su enemistad con Dios, y buscan la reconciliación y la remisión de los pecados en Cristo: Porque Dios (dice) estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, al no imputarles sus pecados.

Cuarto, que el fin y el alcance del evangelio, y de toda la Palabra de Dios, es triple: (1.) Sirve para hacer que las personas sean conscientes de sus pecados y de su enemistad con Dios, y del peligro que corren si se mantienen al margen y no temen el desagrado de Dios. (2.) La Palabra de Dios sirve para dar a conocer a los hombres el camino que Dios ha preparado para entablar amistad con ellos por medio de Cristo, es decir, que si los hombres reconocen la enemistad, y se contentan con entrar en un pacto de amistad con Dios por medio de Cristo, entonces Dios se contentará con reconciliarse libremente con ellos. (3.) La Palabra de Dios sirve para enseñar a los hombres cómo comportarse con Dios, como amigos, después de haberse reconciliado con él, es decir, no pecar contra él, y esforzarse de corazón por obedecer sus mandamientos: y por eso la Palabra de Dios se llama aquí palabra de reconciliación, porque nos enseña qué necesidad tenemos de reconciliación, y cómo hacerla, y cómo guardar la reconciliación de amistad, hecha con Dios por medio de Cristo.

Quinto, que aunque el oír, creer y obedecer esta palabra pertenece a todos aquellos a quienes llega este evangelio; sin embargo, el oficio de predicarlo con autoridad no pertenece a nadie, sino sólo a los que Dios llama a su ministerio y envía con comisión para esta obra. Esto es lo que sostiene el apóstol, Ver. 19. en estas palabras: Nos ha encomendado la palabra de reconciliación.

Sexto, que los ministros del evangelio deben comportarse como mensajeros de Cristo, y deben seguir de cerca su comisión establecida en la palabra, Mt. xxviii. 19, 20; y cuando lo hacen, deben ser recibidos por el pueblo como embajadores de Dios; porque aquí el apóstol, en todos sus nombres, dice: Somos embajadores de Cristo, como si Dios os suplicara por medio de nosotros.

Séptimo, que los ministros, con toda seriedad de afectos, deben tratar con la gente para que reconozcan sus pecados y su natural enemistad con Dios, más y más seriamente; y para que consientan en el pacto de gracia y en el embase de Cristo más y más sinceramente; y para que evidencien más y más claramente su reconciliación, por medio de un comportamiento santo ante Dios. Esto es lo que sostiene cuando dice: Os rogamos que os reconciliéis con Dios.

Octavo, que en el trato afectuoso de los ministros con el pueblo, éste debe considerar que tiene que ver con Dios y con Cristo, pidiéndoles, por medio de los ministros, que se reconcilien. Ahora bien, no puede haber mayor estímulo para quebrantar el duro corazón de un pecador, que el hecho de que Dios le pida amistad; porque cuando a nosotros, que hemos hecho tantos agravios a Dios, nos conviene buscar la amistad de Dios, él nos lo impide; y (¡oh maravilla de maravillas! ) nos pide que nos contentemos con reconciliarnos con él; y por lo tanto, la ira más temible debe morar en los que se ponen a la luz por esta petición, y no ceden cuando oyen a los ministros con comisión, diciendo: Somos embajadores de Cristo, como si Dios os suplicara por nosotros: os rogamos en nombre de Cristo, que os reconciliéis con Dios.

Noveno, para que se vea cómo es que el pacto de reconciliación se establece tan fácilmente entre Dios y un humilde pecador que huye a Cristo, el apóstol nos conduce a la causa de ello, expuesta en el pacto de redención, cuyo resumen es el siguiente: "Se ha acordado entre Dios y el Mediador Jesucristo, Hijo de Dios, fiador de los redimidos, como partes contratantes, que los pecados de los redimidos sean imputados a Cristo inocente, y que éste sea condenado y muerto por ellos, con esta misma condición, que quien consienta de corazón en el pacto de reconciliación ofrecido por medio de Cristo, será, por la imputación de su obediencia a ellos, justificado y considerado justo ante Dios; porque Dios hizo que Cristo, que no conoció pecado, sea pecado por nosotros, dice el apóstol, para que seamos hechos justicia de Dios en él. "

Por lo tanto, un creyente débil puede fortalecer su fe, razonando desde esta base de la siguiente manera:

"Aquel que, por la amorosa petición de Dios y de Cristo, hecha a él por boca de los ministros, (teniendo una comisión a tal efecto,) ha abrazado la oferta de reconciliación perpetua por medio de Cristo, y se propone, por la gracia de Dios, como persona reconciliada de luchar contra el pecado, y servir a Dios con su poder constantemente, puede estar tan seguro de que se le dará la justicia y la vida eterna, por la obediencia de Cristo que se le imputa, como es seguro que Cristo fue condenado y condenado a muerte por los pecados de los redimidos que se le imputan:

"Pero yo (puede decir el débil creyente) por la amorosa petición de Dios y de Cristo, hecha a mí por boca de sus ministros, he abrazado la oferta de la reconciliación perpetua por medio de Cristo, y me propongo, por la gracia de Dios, como persona reconciliada, luchar contra el pecado, y servir a Dios con mi poder constantemente:

"Por lo tanto, puedo estar tan seguro de que se me dará la justicia y la vida eterna, por la obediencia de Cristo que se me imputa, como seguro es que Cristo fue condenado y muerto por los pecados de los redimidos que se le imputaron".