Cargando

4. Mantener una estrecha comunión con Cristo, fuente de toda gracia y buenas obras

4. Mantener una estrecha comunión con Cristo, fuente de toda gracia y buenas obras

Suma del Conocimiento Salvador por David Dickson y James Durham, con audio y PDF gratis: tratado teológico reformado sobre el evangelio y la salvación

El cuarto requisito para evidenciar la verdadera fe es mantener una estrecha comunión con Cristo, la fuente de todas las gracias y de todas las buenas obras, como se dice en Juan 15:5.

Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.

En ella Cristo, mediante la similitud de la vid, nos enseña lo siguiente:

1. Que por naturaleza somos zarzas estériles, hasta que seamos cambiados al venir a Cristo; y que Cristo es ese noble árbol de vid, que tiene toda la vida y la savia de la gracia en sí mismo, y es capaz de cambiar la naturaleza de todo el que viene a él, y de comunicar espíritu y vida a todos los que crean en él: Yo soy la vid (dice él) y vosotros los sarmientos.

2. Que a Cristo le gusta tener a los creyentes tan unidos a él, que no se separen en ningún momento por la incredulidad; y que haya una mutua permanencia de ellos en él, por la fe y el amor; y de él en ellos, por su palabra y su Espíritu; pues los une: Si vosotros permanecéis en mí, y yo en vosotros, como cosas inseparables.

3. Que si un hombre no está injertado en Cristo y unido a él por la fe, no puede hacer la menor obra buena por sus propias fuerzas; sí, excepto en la medida en que un hombre obtenga el espíritu y la vida de Cristo por la fe, la obra que hace es mala y nula desde el punto de vista de la bondad en la estimación de Dios: Porque sin mí (dice él) nada podéis hacer.

4. Que esta mutua inhabitación es la fuente y la causa infalible para continuar y abundar constantemente en el bien: Porque el que permanece en mí, y yo en él, (dice él) da mucho fruto. Ahora bien, como nuestra permanencia en Cristo presupone tres cosas: 1. Que hayamos oído el alegre sonido del Evangelio, que nos ofrece a Cristo, que somos pecadores perdidos por la ley; 2. Que hayamos abrazado de corazón la oferta de gracia de Cristo; 3. Que al recibirlo nos hayamos convertido en hijos de Dios, Juan 1:12, y somos incorporados a su cuerpo místico, para que él habite en nosotros, como su templo, y nosotros habitemos en él, como en la residencia de la justicia y de la vida: así que nuestra permanencia en Cristo implica otras tres cosas, 1. Un empleo de Cristo en todas nuestras direcciones a Dios, y en todas nuestras empresas de cualquier pieza de servicio a él. 2. Un contentamiento con su suficiencia, sin salir de él para buscar la justicia, o la vida, o la provisión en cualquier caso, en nuestro propio valor o en el de cualquier criatura. 3. Una firmeza en nuestra creencia en él, una firmeza en nuestro empleo y uso de él, y una firmeza en nuestra satisfacción en él, y en nuestra adhesión a él, de modo que ninguna seducción, ninguna tentación de Satanás o del mundo, ningún terror o problema, pueda apartar a nuestros espíritus de la firme adhesión a él, o de la constante afirmación de su verdad, y de la obediencia a sus mandatos, que nos ha amado, y se ha entregado por nosotros; y en quien no sólo está depositada nuestra vida, sino que también habita corporalmente la plenitud de la divinidad, por la unión sustancial y personal de la naturaleza divina y humana en él.

Por lo tanto, que todo creyente vigilante, para fortalecerse en la fe y la obediencia, razone de esta manera:

"Quien emplea diariamente a Cristo Jesús para limpiar su conciencia y sus afectos de la culpa y la suciedad de los pecados contra la ley, y para capacitarlo para obedecer la ley en amor, tiene la evidencia de la verdadera fe en sí mismo:

"Pero yo (puede decir todo creyente vigilante) empleo diariamente a Jesucristo para limpiar mi conciencia y mis afectos de la culpa y la inmundicia de los pecados contra la ley, y para capacitarme para dar obediencia a la ley en amor:

"Por lo tanto, tengo la evidencia de la verdadera fe en mí mismo.

Y por lo tanto, que también el creyente adormecido y perezoso razone, para su propio levantamiento, así:

"Todo lo que es necesario para dar evidencia de la verdadera fe, estudio para hacerlo, a menos que me engañe a mí mismo y perezca:

"Pero emplear a Cristo Jesús diariamente para limpiar mi conciencia y mis afectos de la culpa y la suciedad de los pecados contra la ley, y para capacitarme para dar obediencia a la ley en el amor, es necesario para evidenciar la verdadera fe en mí:

"Por lo tanto, esto debo estudiar para hacerlo, a menos que me engañe a mí mismo y perezca".