4. Mantener una estrecha comunión con Cristo, fuente de toda gracia y buenas obras
4. Mantener una estrecha comunión con Cristo, fuente de toda gracia y buenas obras
Suma del Conocimiento Salvador
Suma del Conocimiento Salvador, Estándares de Westminster, Iglesia Reformada, Iglesia Presbiteriana, Calvinismo
El cuarto requisito para evidenciar la verdadera fe es mantener una estrecha comunión con Cristo, la fuente de todas las gracias y de todas las buenas obras, como se dice en Juan xv. 5.
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése da mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.
La similitud con el árbol de la vid nos enseña lo siguiente
1. Que por naturaleza somos zarzas estériles, hasta que seamos cambiados al venir a Cristo; y que Cristo es ese noble árbol de vid, que tiene toda la vida y la savia de la gracia en sí mismo, y es capaz de cambiar la naturaleza de todo el que viene a él, y de comunicar espíritu y vida a todos los que crean en él: Yo soy la vid (dice él) y vosotros los sarmientos.
2. Que a Cristo le gusta tener a los creyentes tan unidos a él, que no se separen en ningún momento por la incredulidad; y que haya una mutua permanencia de ellos en él, por la fe y el amor; y de él en ellos, por su palabra y su Espíritu; pues los une: Si vosotros permanecéis en mí, y yo en vosotros, como cosas inseparables.
3. 3. Que si un hombre no está injertado en Cristo y unido a él por la fe, no puede hacer la menor obra buena por sus propias fuerzas; sí, excepto en la medida en que un hombre obtenga el espíritu y la vida de Cristo por la fe, la obra que hace es mala y nula desde el punto de vista de la bondad en la estimación de Dios: Porque sin mí (dice él) nada podéis hacer.
4. Que esta mutua inhabitación es la fuente y la causa infalible para continuar y abundar constantemente en el bien: Porque el que permanece en mí, y yo en él, (dice él) da mucho fruto. Ahora bien, como nuestra permanencia en Cristo presupone tres cosas: 1. Que hayamos oído el alegre sonido del Evangelio, que nos ofrece a Cristo, que somos pecadores perdidos por la ley; 2. Que hayamos abrazado de corazón la oferta de gracia de Cristo; 3. Que al recibirlo nos hayamos convertido en hijos de Dios, Juan i. 12. y somos incorporados a su cuerpo místico, para que él habite en nosotros, como su templo, y nosotros habitemos en él, como en la residencia de la justicia y de la vida: así que nuestra permanencia en Cristo implica otras tres cosas, 1. Un empleo de todas nuestras direcciones a Dios, y en todas nuestras empresas de cualquier pieza de servicio a él. 2. 2. Un contentamiento con su suficiencia, sin salir de él para buscar la justicia, o la vida, o el mobiliario en cualquier caso, en nuestro propio valor o en el de cualquier criatura. 3. 3. Una firmeza en nuestra creencia en él, una firmeza en nuestro empleo y uso de él, y una firmeza en nuestra satisfacción en él, y en nuestra adhesión a él, de modo que ninguna seducción, ninguna tentación de Satanás o del mundo, ningún terror o problema, pueda apartar a nuestros espíritus de la firme adhesión a él, o de la constante afirmación de su verdad, y de la obediencia a sus mandatos, que nos ha amado, y se ha entregado por nosotros; y en quien no sólo está depositada nuestra vida, sino que también habita corporalmente la plenitud de la divinidad, por la unión sustancial y personal de la naturaleza divina y humana en él.
Por lo tanto, que todo creyente vigilante, para fortalecerse en la fe y la obediencia, razone de esta manera:
"Quien emplea diariamente a Cristo Jesús para limpiar su conciencia y sus afectos de la culpa y la suciedad de los pecados contra la ley, y para capacitarlo para obedecer la ley en amor, tiene la evidencia de la verdadera fe en sí mismo:
"Pero yo (puede decir todo creyente vigilante) empleo diariamente a Jesucristo para limpiar mi conciencia y mis afectos de la culpa y la inmundicia de los pecados contra la ley, y para capacitarme para dar obediencia a la ley en amor:
"Por lo tanto, tengo la evidencia de la verdadera fe en mí mismo.
Y por lo tanto, que también el creyente adormecido y perezoso razone, para su propio levantamiento, así:
"Todo lo que es necesario para dar evidencia de la verdadera fe, estudio para hacerlo, a menos que me engañe a mí mismo y perezca:
"Pero emplear a Cristo Jesús diariamente para limpiar mi conciencia y mis afectos de la culpa y la suciedad de los pecados contra la ley, y para capacitarme para dar obediencia a la ley en el amor, es necesario para evidenciar la verdadera fe en mí:
"Por lo tanto, esto debo estudiar para hacerlo, a menos que me engañe a mí mismo y perezca".