3. Los medios previstos en el Pacto de Gracia

Fundamento III.

Los medios externos designados para hacer que los elegidos sean partícipes de este pacto, y todos los demás que son llamados, sean inexcusables, . Muchos son los llamados.

I. Los medios externos y las ordenanzas, para hacer a los hombres partícipes del pacto de gracia, son tan sabiamente dispensados, que los elegidos serán infaliblemente convertidos y salvados por ellos; y los réprobos, entre los cuales se encuentran, no serán justamente tropezados. Los medios son especialmente estos cuatro. 1. La Palabra de Dios. 2. Los Sacramentos. 3. El gobierno kirchnerista. 4. La oración. En la Palabra de Dios predicada por los mensajeros enviados, el Señor hace una oferta de gracia a todos los pecadores, con la condición de la fe en Jesucristo; y quienes confiesen su pecado, acepten a Cristo ofrecido y se sometan a sus ordenanzas, hará que tanto ellos como sus hijos sean recibidos en el honor y los privilegios del pacto de gracia. Por medio de los sacramentos, Dios hará que se selle el pacto para confirmar el trato en la condición mencionada. Por medio del gobierno kirchnerista, hará que sean protegidos y ayudados a cumplir el pacto. Y por medio de la oración, hará que su propia y gloriosa gracia, prometida en el pacto, sea extraída, reconocida e implementada diariamente. Todos estos medios son seguidos, ya sea realmente, o sólo en profesión, de acuerdo a la calidad de los pactantes, según sean verdaderos o falsos creyentes.

II. El pacto de la gracia, establecido en el Antiguo Testamento antes de la venida de Cristo, y en el Nuevo desde que él vino, es uno y el mismo en sustancia, aunque diferente en la administración externa: Porque el pacto en el Antiguo Testamento, sellado con los sacramentos de la circuncisión y del cordero pascual, presentaba la muerte de Cristo por venir, y los beneficios adquiridos por ella, bajo la sombra de sacrificios sangrientos y diversas ceremonias; pero desde que vino Cristo, el pacto, sellado por los sacramentos del bautismo y de la cena, presenta claramente a Cristo ya crucificado ante nuestros ojos, victorioso sobre la muerte y el sepulcro, y gobernando gloriosamente el cielo y la tierra, para el bien de su propio pueblo.