Tentang Sakramen Perjamuan Tuhan

Perjamuan atau komuni Tuhan harus dirayakan dengan sering; namun frekuensinya dapat dipertimbangkan dan ditentukan oleh para pendeta dan penguasa gereja lainnya dari setiap jemaat, sesuai dengan yang mereka anggap paling patut bagi kenyamanan dan pembangunan umat yang menjadi tanggung jawab mereka. Dan, ketika dilaksanakan, kami menganggap patut bahwa hal itu dilakukan setelah khotbah pagi.

Orang-orang yang tidak berpengetahuan dan yang menjadi batu sandungan tidak layak menerima sakramen Perjamuan Tuhan.

Ketika sakramen ini tidak dapat dilaksanakan dengan sering, perlu diberikan pemberitahuan publik pada hari Sabat sebelum pelaksanaannya, dan hendaklah, baik pada saat itu maupun pada suatu hari dalam minggu itu, diajarkan sesuatu mengenai tata ibadah itu dan persiapan serta partisipasi yang semestinya di dalamnya, supaya, melalui penggunaan yang rajin atas segala sarana yang dikuduskan Allah untuk maksud itu, baik secara publik maupun pribadi, semua orang dapat datang dengan lebih siap kepada perjamuan surgawi itu.

Ketika hari pelaksanaannya tiba, pendeta, setelah menyelesaikan khotbah dan doanya, akan mengucapkan nasihat singkat:

"Menyatakan berkat yang tak ternilai yang kita miliki melalui sakramen ini, beserta tujuan dan kegunaannya; memaparkan kebutuhan besar akan diperbaruinya, melaluinya, penghiburan dan kekuatan kita dalam peziarahan dan peperangan kita ini: betapa perlunya kita datang kepadanya dengan pengetahuan, iman, pertobatan, kasih, dan jiwa yang lapar serta haus akan Kristus dan berkat-berkat-Nya; betapa besar bahaya makan dan minum dengan tidak layak.

Selanjutnya, dalam nama Kristus, di satu pihak, memperingatkan semua orang yang tidak berpengetahuan, yang menjadi batu sandungan, yang fasik, atau yang hidup dalam dosa atau pelanggaran apa pun yang bertentangan dengan pengetahuan atau hati nurani mereka, agar tidak berani datang ke meja kudus itu; menunjukkan kepada mereka bahwa siapa yang makan dan minum dengan tidak layak, makan dan minum penghakiman bagi dirinya sendiri; dan, di pihak lain, secara khusus mengundang dan mendorong semua orang yang berusaha merasakan beban dosa mereka dan ketakutan akan murka, serta yang ingin mencapai kemajuan anugerah yang lebih besar daripada yang telah mereka capai, untuk datang ke meja Tuhan; meyakinkan mereka, dalam nama yang sama, akan kelegaan, penyegaran, dan kekuatan bagi jiwa mereka yang lemah dan letih."

Setelah nasihat, peringatan, dan undangan ini, dengan meja yang sebelumnya telah ditutupi secara pantas dan diatur sedemikian rupa sehingga para peserta perjamuan dapat duduk dengan teratur di sekelilingnya atau di dekatnya, pendeta harus memulai tindakan itu dengan menguduskan dan memberkati unsur-unsur roti dan anggur yang diletakkan di hadapannya, (roti dalam wadah-wadah yang nyaman dan patut, disiapkan sedemikian rupa sehingga, ketika dipecahkan olehnya dan diberikan, dapat dibagikan di antara para peserta perjamuan; anggur juga dalam cawan-cawan besar), setelah terlebih dahulu menunjukkan, dengan beberapa kata, bahwa unsur-unsur itu, yang selain itu bersifat biasa, kini disisihkan dan dikuduskan untuk penggunaan kudus ini, oleh firman penetapan dan doa.

Bacalah kata-kata penetapan dari para Penginjil, atau dari Surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat Korintus, Pasal 11:23. Aku telah menerima dari Tuhan, dst. sampai ayat 27 (1 Korintus 11:23-27), yang dapat dijelaskan dan diterapkan oleh pendeta bila dianggapnya perlu.

Hendaklah doa, ucapan syukur, atau berkat atas roti dan anggur dilakukan dengan cara ini:

"Dengan pengakuan yang rendah hati dan tulus akan besarnya kesengsaraan kita, yang darinya baik manusia maupun malaikat tidak dapat membebaskan kita, dan akan ketidaklayakan besar kita atas yang paling kecil sekalipun dari segala belas kasihan Allah; mengucap syukur kepada Allah atas segala berkat-Nya, dan khususnya atas berkat besar penebusan kita itu, kasih Allah Bapa, penderitaan dan jasa Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang olehnya kita telah dibebaskan; dan atas segala sarana anugerah, Firman dan sakramen-sakramen; dan atas sakramen ini secara khusus, yang olehnya Kristus, dan segala berkat-Nya, diterapkan dan dimeteraikan kepada kita, yang, meskipun ditolak bagi orang lain, dengan belas kasihan besar tetap dilanjutkan bagi kita, setelah begitu banyak dan lamanya penyalahgunaan atas semuanya itu.

Menyatakan bahwa tidak ada nama lain di bawah kolong langit yang olehnya kita dapat diselamatkan, selain nama Yesus Kristus, yang olehnya sajalah kita menerima kebebasan dan hidup, memperoleh akses kepada takhta anugerah, diterima untuk makan dan minum di meja-Nya sendiri, dan dimeteraikan oleh Roh-Nya untuk suatu kepastian kebahagiaan dan hidup kekal.

Dengan sungguh-sungguh memohon kepada Allah, Bapa segala belas kasihan dan Allah segala penghiburan, agar mengaruniakan kepada kita hadirat-Nya yang penuh kebaikan dan karya efektif Roh-Nya di dalam kita; supaya Ia menguduskan unsur-unsur ini, baik roti maupun anggur, dan memberkati tata ibadah-Nya sendiri, supaya kita menerima melalui iman tubuh dan darah Yesus Kristus, yang disalibkan bagi kita, dan supaya kita menyantap-Nya, supaya Ia menjadi satu dengan kita dan kita dengan Dia, supaya Ia hidup di dalam kita dan kita di dalam Dia, dan bagi Dia yang telah mengasihi kita dan menyerahkan diri-Nya bagi kita."

Semua ini harus diusahakannya untuk dilaksanakan dengan perasaan yang sesuai, yang sepadan dengan tindakan yang sedemikian kudus itu, dan membangkitkan hal yang sama pada umat.

Setelah unsur-unsur itu dikuduskan oleh Firman dan doa, pendeta, sambil berada di meja, harus mengambil roti itu di tangannya dan berkata, dengan ungkapan ini (atau yang serupa, yang digunakan oleh Kristus atau rasul-Nya pada kesempatan ini)

"Menurut penetapan kudus, perintah, dan teladan Juruselamat kita yang terberkati, Yesus Kristus, aku mengambil roti ini dan, setelah mengucap syukur, memecahkannya dan memberikannya kepadamu; (di sini pendeta, yang juga akan turut berkomuni, harus memecahkan roti itu dan memberikannya kepada para peserta perjamuan;) "Ambillah dan makanlah; inilah tubuh Kristus yang dipecahkan bagimu; lakukanlah ini sebagai peringatan akan Dia".

Dengan cara yang sama, pendeta harus mengambil cawan itu dan berkata, dengan ungkapan ini (atau yang serupa, yang digunakan oleh Kristus atau rasul-Nya pada kesempatan yang sama):

"Menurut penetapan, perintah, dan teladan Tuhan kita Yesus Kristus, aku mengambil cawan ini dan memberikannya kepadamu; (di sini ia memberikannya kepada para peserta perjamuan) Cawan ini adalah perjanjian baru dalam darah Kristus, yang dicurahkan untuk pengampunan dosa banyak orang: minumlah ini semua."

Setelah semua orang berkomuni, pendeta dapat, dengan beberapa kata, mengingatkan mereka akan anugerah Allah dalam Yesus Kristus, yang dinyatakan dalam sakramen ini; dan menasihati mereka untuk berjalan secara layak di hadapan-Nya".

Pendeta harus mengucap syukur secara khidmat kepada Allah,

"Atas belas kasihan-Nya yang kaya dan kebaikan-Nya yang tak ternilai, yang telah dikaruniakan-Nya kepada mereka dalam sakramen ini; dan memohon pengampunan atas kekurangan-kekurangan seluruh kebaktian ini, serta bantuan penuh kebaikan dari Roh-Nya yang baik, supaya mereka dapat berjalan dengan kekuatan anugerah itu, sebagaimana layaknya mereka yang telah menerima janji-janji keselamatan yang sedemikian besar".

Pengumpulan dana bagi orang miskin harus diatur sedemikian rupa sehingga tidak ada bagian dari ibadah publik yang terhalang olehnya.