3. Bahwa Ketaatan kepada Hukum Taurat Mengalir melalui Saluran yang Benar, yaitu Iman di dalam Kristus

Syarat ketiga untuk membuktikan iman yang sejati adalah bahwa ketaatan kepada hukum Taurat mengalir melalui saluran yang benar, yaitu, melalui iman di dalam Kristus, dst., sebagaimana dinyatakan, 1 Tim. 1:5.

Adapun tujuan perintah itu adalah kasih yang timbul dari hati yang suci, hati nurani yang baik, dan iman yang tidak berpura-pura.

Di sini rasul mengajarkan tujuh ajaran ini:

1. Bahwa ketaatan kepada hukum Taurat harus timbul dari kasih, dan kasih dari hati yang suci, dan hati yang suci dari hati nurani yang baik, dan hati nurani yang baik dari iman yang tidak berpura-pura: inilah satu-satunya saluran yang benar bagi perbuatan-perbuatan baik: Tujuan hukum Taurat adalah kasih, dst.

2. Bahwa tujuan hukum Taurat bukanlah supaya manusia dibenarkan oleh ketaatan mereka kepadanya, sebab mustahil orang-orang berdosa dapat dibenarkan oleh hukum Taurat, yang oleh setiap pelanggaran mereka justru dihukum oleh hukum Taurat: Sebab tujuan hukum Taurat adalah kasih, dari hati yang suci, dst.

3. Bahwa tujuan sejati hukum Taurat, yang diberitakan kepada umat, adalah supaya mereka, dengan melihat melalui hukum Taurat penghukuman yang layak bagi mereka, melarikan diri kepada Kristus tanpa berpura-pura, untuk dibenarkan melalui iman kepada-Nya; demikianlah dikatakan nas itu, sementara ia menimbulkan kasih melalui iman di dalam Kristus.

4. Bahwa tidak seorang pun dapat menempatkan dirinya dalam kasih untuk menaati hukum Taurat, kecuali sejauh hati nuraninya ditenangkan melalui iman, atau berusaha ditenangkan di dalam Kristus; sebab tujuan hukum Taurat adalah kasih, dari hati nurani yang baik, dan iman yang tidak berpura-pura.

5. Bahwa iman yang berpura-pura pergi kepada Kristus tanpa memperhatikan hukum Taurat, dan karena itu tidak mempunyai keperluan; tetapi iman yang tidak berpura-pura memperhatikan hukum Taurat, dan terdorong untuk melarikan diri berlindung kepada Kristus, sebagai tujuan hukum Taurat untuk kebenaran, sesering ia mendapati dirinya bersalah karena pelanggaran hukum Taurat: Sebab tujuan hukum Taurat adalah iman yang tidak berpura-pura.

6. Supaya buah-buah kasih dinyatakan secara khusus, perlu bahwa hati dibawa kepada kebencian terhadap segala dosa dan kenajisan, dan kepada tekad yang teguh untuk mengikuti segala kekudusan secara menyeluruh: Sebab tujuan hukum Taurat adalah kasih, dari hati yang suci.

7. Bahwa iman yang tidak berpura-pura sanggup membuat hati nurani menjadi baik dan hati menjadi suci, serta membuat manusia menaati hukum Taurat dengan kasih; sebab ketika darah Kristus dipandang melalui iman untuk menenangkan keadilan, maka hati nurani pun ditenangkan, dan tidak membiarkan hati menaruh kasih akan dosa, melainkan membuat manusia bekerja untuk takut akan Allah karena belas kasihan-Nya, dan menaati segala perintah-Nya, karena kasih kepada Allah, karena karunia pembenaran yang cuma-cuma dari-Nya, karena anugerah yang telah dikaruniakan kepadanya: Sebab inilah tujuan hukum Taurat, yang dengannya Ia memperoleh dari manusia ketaatan yang lebih besar daripada dengan cara lain mana pun.