2. Permohonan-Nya yang Sungguh-Sungguh akan Pendamaian
2. Permohonan-Nya yang Sungguh-Sungguh akan Pendamaian
Ringkasan Pengetahuan yang Menyelamatkan oleh David Dickson dan James Durham, dengan audio dan PDF gratis: sebuah risalah teologi Reformed tentang Injil dan keselamatan
Jaminan dan alasan khusus kedua untuk menerima Kristus dan percaya kepada-Nya, adalah permohonan yang sungguh-sungguh yang dibuat Allah kepada kita agar kita berdamai dengan-Nya di dalam Kristus, sebagaimana dinyatakan dalam 2 Kor. 5:19, 20, 21.
Allah ada di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya sendiri, dengan tidak memperhitungkan pelanggaran-pelanggaran mereka; dan Ia telah mempercayakan kepada kami berita pendamaian itu. Ayat 20. Jadi, kami ini adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami; kami memohon kepadamu atas nama Kristus: berdamailah dengan Allah. Ayat 21. Sebab Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya kita, karena Dia, dibenarkan oleh Allah.
Di sini rasul mengajarkan kepada kita sembilan ajaran ini:
Pertama, bahwa dunia orang pilihan, atau dunia jiwa-jiwa yang ditebus, secara alami berada dalam keadaan permusuhan dengan Allah: hal ini diandaikan dalam kata pendamaian; sebab pendamaian, atau pembaruan persahabatan, hanya dapat terjadi di antara mereka yang telah bermusuhan.
Kedua, bahwa sepanjang waktu yang lampau, sejak kejatuhan Adam, Kristus Yesus, Anak Allah yang kekal, sebagai Pengantara, dan Bapa di dalam-Nya, telah membangun persahabatan (melalui firman dan Roh-Nya) antara diri-Nya dan dunia orang pilihan: Allah (kata-Nya) ada di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya sendiri.
Ketiga, bahwa jalan pendamaian itu pada segala zaman satu dan sama pada hakikatnya, yaitu, mengampuni dosa-dosa mereka yang mengakui dosa dan permusuhan mereka dengan Allah, dan mencari pendamaian serta pengampunan dosa di dalam Kristus: Sebab Allah (kata-Nya) ada di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan diri-Nya sendiri, dengan tidak memperhitungkan dosa-dosa mereka.
Keempat, bahwa tujuan dan cakupan Injil, serta seluruh Firman Allah, bersifat rangkap tiga: (1.) Berguna untuk membuat orang menyadari dosa-dosa mereka dan permusuhan mereka dengan Allah, serta bahaya yang mereka hadapi jika mereka tetap berdiam diri dan tidak takut akan ketidaksenangan Allah. (2.) Firman Allah berguna untuk memberitahukan kepada manusia jalan yang telah disediakan Allah untuk menjalin persahabatan dengan mereka melalui Kristus, yaitu, bahwa jika manusia mengakui permusuhan itu, dan berpuas hati untuk memasuki suatu perjanjian persahabatan dengan Allah melalui Kristus, maka Allah akan berpuas hati untuk berdamai dengan mereka secara cuma-cuma. (3.) Firman Allah berguna untuk mengajarkan kepada manusia bagaimana bersikap terhadap Allah, sebagai sahabat, setelah berdamai dengan-Nya, yaitu, tidak berdosa terhadap-Nya, dan berusaha dengan sepenuh hati menaati perintah-perintah-Nya: dan karena itulah Firman Allah di sini disebut berita pendamaian, sebab firman itu mengajarkan kepada kita betapa perlunya kita akan pendamaian, dan bagaimana melakukannya, serta bagaimana memelihara pendamaian persahabatan itu, yang telah dibuat dengan Allah melalui Kristus.
Kelima, bahwa meskipun mendengar, percaya, dan menaati firman ini menjadi kewajiban semua orang yang dijangkau oleh Injil ini; namun jabatan untuk memberitakannya dengan otoritas tidak menjadi milik siapa pun, kecuali mereka yang dipanggil Allah kepada pelayanan-Nya dan diutus dengan mandat untuk pekerjaan ini. Inilah yang dipertahankan rasul, Ay. 19, dalam perkataan ini: Ia telah mempercayakan kepada kami berita pendamaian itu.
Keenam, bahwa para pelayan Injil harus bersikap sebagai utusan-utusan Kristus, dan harus dengan saksama mengikuti mandat mereka yang ditetapkan dalam firman, Mat. 28:19, 20; dan ketika mereka melakukannya, mereka harus diterima oleh umat sebagai duta besar Allah; sebab di sini rasul, dalam semua sebutannya, berkata: Kami adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah menasihati kamu dengan perantaraan kami.
Ketujuh, bahwa para pelayan, dengan segenap kesungguhan perasaan, harus berurusan dengan umat supaya mereka mengakui dosa-dosa mereka dan permusuhan alami mereka dengan Allah, semakin dan semakin sungguh-sungguh; dan supaya mereka menyetujui perjanjian anugerah dan pelukan Kristus semakin dan semakin tulus; dan supaya mereka membuktikan semakin dan semakin jelas pendamaian mereka, melalui sikap yang kudus di hadapan Allah. Inilah yang dipertahankannya ketika ia berkata: Kami memohon kepadamu untuk berdamai dengan Allah.
Kedelapan, bahwa dalam sikap penuh kasih para pelayan terhadap umat, umat harus mempertimbangkan bahwa hal itu berkaitan dengan Allah dan dengan Kristus, yang meminta mereka, melalui para pelayan, untuk berdamai. Sesungguhnya, tidak ada dorongan yang lebih besar untuk meluluhkan hati orang berdosa yang keras, daripada kenyataan bahwa Allah meminta persahabatan kepadanya; sebab ketika kita, yang telah begitu banyak berbuat salah kepada Allah, seharusnya yang mencari persahabatan Allah, Ia justru mendahului kita; dan (oh keajaiban dari segala keajaiban!) Ia meminta kita untuk berpuas hati berdamai dengan-Nya; dan oleh karena itu, murka yang paling mengerikan pasti akan tinggal pada mereka yang tersingkap oleh permohonan ini, dan tidak mengalah ketika mendengar para pelayan dengan mandat, berkata: Kami adalah utusan-utusan Kristus, seakan-akan Allah memohon melalui kami: kami memohon kepadamu atas nama Kristus, berdamailah dengan Allah.
Kesembilan, supaya terlihat bagaimana perjanjian pendamaian itu begitu mudah ditetapkan antara Allah dan orang berdosa yang rendah hati yang melarikan diri kepada Kristus, rasul membawa kita kepada sebabnya, yang dipaparkan dalam perjanjian penebusan, yang ringkasannya adalah sebagai berikut: "Telah disepakati antara Allah dan Pengantara Yesus Kristus, Anak Allah, penjamin orang-orang tebusan, sebagai pihak-pihak yang berjanji, bahwa dosa-dosa orang-orang tebusan diperhitungkan kepada Kristus yang tak berdosa, dan bahwa Ia dihukum dan mati bagi mereka, dengan syarat yang sama ini, bahwa barangsiapa dengan hati menyetujui perjanjian pendamaian yang ditawarkan melalui Kristus, akan, melalui perhitungan ketaatan-Nya kepada mereka, dibenarkan dan dianggap benar di hadapan Allah; sebab Allah membuat Kristus, yang tidak mengenal dosa, menjadi dosa karena kita, kata rasul, supaya kita dijadikan kebenaran Allah di dalam Dia."
Oleh karena itu, orang percaya yang lemah dapat menguatkan imannya, dengan berpikir dari dasar ini sebagai berikut:
"Dia yang, melalui permohonan penuh kasih dari Allah dan Kristus, yang dibuat kepadanya melalui mulut para pelayan, (yang memiliki mandat untuk maksud itu,) telah menerima tawaran pendamaian abadi melalui Kristus, dan bertekad, oleh anugerah Allah, sebagai orang yang telah didamaikan, untuk berjuang melawan dosa, dan melayani Allah dengan kekuatannya secara terus-menerus, dapat yakin bahwa kepadanya akan diberikan kebenaran dan hidup kekal, melalui ketaatan Kristus yang diperhitungkan kepadanya, sama pastinya dengan kepastian bahwa Kristus dihukum dan dijatuhi hukuman mati karena dosa-dosa orang-orang tebusan yang diperhitungkan kepada-Nya:
"Namun aku (dapat dikatakan oleh orang percaya yang lemah) melalui permohonan penuh kasih dari Allah dan Kristus, yang dibuat kepadaku melalui mulut para pelayan-Nya, telah menerima tawaran pendamaian abadi melalui Kristus, dan bertekad, oleh anugerah Allah, sebagai orang yang telah didamaikan, untuk berjuang melawan dosa, dan melayani Allah dengan kekuatanku secara terus-menerus:
"Oleh karena itu, aku dapat yakin bahwa kepadaku akan diberikan kebenaran dan hidup kekal, melalui ketaatan Kristus yang diperhitungkan kepadaku, sama pastinya dengan kepastian bahwa Kristus dihukum dan mati karena dosa-dosa orang-orang tebusan yang diperhitungkan kepada-Nya".