6. Untuk Menguatkan Iman Manusia

Untuk menguatkan iman manusia yang telah menerima perjanjian anugerah.

Karena banyak orang percaya sejati adalah lemah, dan sangat ragu apakah mereka akan pernah yakin akan kekokohan iman mereka sendiri dan panggilan efektif mereka, atau apakah mereka akan yakin akan pembenaran dan keselamatan mereka, ketika mereka melihat bahwa banyak orang, yang mengaku beriman, menipu diri mereka sendiri; marilah kita lihat bagaimana setiap orang percaya dapat dikuatkan dalam iman, dan yakin akan pilihan dan keselamatannya sendiri di atas dasar yang kokoh, melalui jaminan-jaminan yang pasti, dan bukti-bukti iman yang sejati. Untuk maksud ini, di antara banyak ayat Alkitab lainnya, marilah kita ambil yang berikut ini.

Untuk membangun dasar iman yang kokoh, pertimbangkanlah . Karena itu, saudara-saudara, berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukan itu, kamu tidak akan pernah tersandung.
Dalam perkataan ini, rasul mengajarkan kepada kita empat hal ini, sebagai bantuan dan arahan untuk menguatkan kita dalam iman.

1. Bahwa mereka yang percaya kepada Kristus Yesus dan datang kepada-Nya untuk dibebaskan dari dosa dan murka, meskipun lemah dalam iman, sesungguhnya adalah anak-anak dari Bapa yang sama seperti para rasul; sebab demikianlah ia menganggap mereka, sambil menyebut mereka saudara-saudara.

2. Bahwa meskipun untuk saat ini kita tidak yakin akan panggilan dan pilihan efektif kita, namun kita dapat yakin akan keduanya, jika kita bersungguh-sungguh; sebab hal ini diandaikan olehnya, ketika berkata: Berusahalah sungguh-sungguh untuk meneguhkan panggilan dan pilihanmu.

3. Bahwa kita tidak boleh berkecil hati ketika melihat bahwa banyak orang percaya yang tampaknya beriman adalah cabang-cabang yang membusuk dan murtad, melainkan kita harus lebih memperhatikan diri kita sendiri: Karena itu, saudara-saudara, katanya, berusahalah lebih sungguh-sungguh lagi.

4. Bahwa cara untuk yakin akan panggilan dan pilihan efektif kita, adalah membuat iman kita menjadi kokoh, meletakkan dasarnya dengan teguh, dan terus-menerus menghasilkan buah iman kita dalam ketaatan yang baru: Sebab jika kamu melakukan hal-hal ini, katanya, kamu tidak akan pernah tersandung; yang dimaksud dengan hal-hal ini adalah apa yang telah dikatakannya tentang iman yang kokoh, ayat 1, 2, 3, 4 (), dan apa yang telah dikatakannya tentang menghasilkan buah iman, ayat 5, 6, 7, 8, 9 ().

Untuk maksud yang sama ini, pertimbangkanlah . Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus, yang tidak hidup menurut daging, melainkan menurut Roh. Ayat 2 (). Sebab hukum Roh yang memberi hidup dalam Kristus Yesus telah membebaskan aku dari hukum dosa dan hukum maut. Ayat 3 (). Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat, karena tidak berdaya oleh daging, telah dilakukan Allah. Dengan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang berdosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging; Ayat 4. Supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, melainkan menurut Roh.

Di sini rasul mengajarkan kepada kita empat hal ini, untuk membangun dasar iman dengan kokoh.

1. Bahwa setiap orang adalah orang percaya sejati, yang, dalam kesadaran akan dosanya, dan ketakutan akan murka Allah, melarikan diri untuk mendapatkan kelegaan penuh dari keduanya hanya kepada Yesus Kristus, sebagai satu-satunya Pengantara dan Penebus manusia yang serba cukup; dan, setelah melarikan diri kepada Kristus, berjuang melawan dagingnya sendiri, atau kecenderungan rusak dari tabiatnya, dan berusaha mengikuti kaidah Roh Allah, yang ditetapkan dalam firman-Nya: sebab orang yang diberkati oleh rasul di sini sebagai orang percaya sejati, adalah orang yang ada di dalam Kristus Yesus, yang tidak hidup menurut daging, melainkan menurut Roh.

2. Bahwa semua orang yang telah melarikan diri kepada Kristus, dan yang berjuang melawan dosa, betapapun mereka dilatih di bawah kesadaran akan murka dan ketakutan akan penghukuman, tidak berada dalam bahaya; sebab tidak ada penghukuman (katanya) bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus, yang tidak hidup menurut daging, melainkan menurut Roh.

3. Bahwa meskipun rasul sendiri, (dihadirkan di sini sebagai contoh) dan semua orang percaya sejati lainnya di dalam Kristus, secara alami berada di bawah hukum dosa dan maut, atau di bawah perjanjian perbuatan, (disebut hukum dosa dan maut, karena mengikat dosa dan maut pada kita, sampai Kristus membebaskan kita;) namun demikian, hukum Roh yang memberi hidup dalam Kristus Yesus, atau perjanjian anugerah, (disebut demikian karena memampukan dan menghidupkan manusia untuk hidup rohani melalui Kristus,) membebaskan rasul dan semua orang percaya sejati dari perjanjian perbuatan, atau hukum dosa dan maut: sehingga setiap orang dapat berkata bersamanya: Hukum Roh yang memberi hidup, atau perjanjian anugerah, telah membebaskan aku dari hukum dosa dan maut, atau perjanjian perbuatan.

4. Bahwa sumber dan dasar pertama, dari mana mengalir kebebasan kita dari kutuk hukum Taurat, adalah perjanjian penebusan, yang diadakan antara Allah dan Allah Anak yang berinkarnasi, di mana Kristus mengambil kutuk hukum Taurat atas diri-Nya karena dosa, supaya orang percaya, yang jika tidak demikian tidak dapat dibebaskan dari perjanjian perbuatan, dibebaskan darinya. Dan ajaran ini dipertahankan rasul dalam empat cabang berikut: (1) Bahwa sama sekali tidak mungkin bagi hukum Taurat, atau perjanjian perbuatan, untuk membawa kebenaran dan hidup kepada orang berdosa, karena ia lemah. (2) Bahwa kelemahan dan ketidakmampuan hukum Taurat, atau perjanjian perbuatan, ini bukanlah kesalahan hukum Taurat itu, melainkan kesalahan daging yang berdosa, yang tidak mampu membayar hukuman dosa, ataupun memberikan ketaatan sempurna kepada hukum Taurat, (dengan mengandaikan bahwa dosa-dosa masa lalu telah diampuni:) Hukum Taurat itu lemah (katanya) oleh karena daging. (3) Bahwa kebenaran dan keselamatan orang-orang berdosa, yang tidak mungkin dilaksanakan melalui hukum Taurat, dilaksanakan melalui pengutusan Anak Allah sendiri, Yesus Kristus, dalam daging, dalam daging-Nya itu dosa dihukum dan dihukumkan, untuk memuaskan demi orang-orang pilihan, supaya mereka dibebaskan. (4) Bahwa melalui cara ini, hukum Taurat tidak kehilangan apa pun, sebab tuntutan hukum Taurat lebih baik digenapi dengan cara ini: pertama, melalui ketaatan aktif Kristus yang sempurna atas nama kita dalam segala hal; kemudian, melalui pembayaran-Nya atas nama kita akan hukuman (yang layak bagi dosa-dosa kita) dalam kematian-Nya; dan, akhirnya, melalui karya pengudusan-Nya dalam diri kita, yang adalah orang-orang percaya sejati, yang berusaha memberikan ketaatan baru kepada hukum Taurat, dan tidak hidup menurut daging, melainkan menurut Roh.