6. Zur Stärkung des Glaubens des Menschen

Die Summe der heilsamen Erkenntnis von David Dickson und James Durham, mit Audio und kostenlosem PDF: eine reformierte theologische Abhandlung über das Evangelium und das Heil

Zur Stärkung des Glaubens des Menschen, der dem Bund der Gnade zugestimmt hat.

Weil viele wahre Gläubige schwach sind und sehr daran zweifeln, ob sie jemals der Echtheit ihres eigenen Glaubens und ihrer wirksamen Berufung gewiss sein werden, oder ihrer Rechtfertigung und Errettung sicher werden, wenn sie sehen, dass viele, die den Glauben bekennen, sich selbst betrügen; wollen wir sehen, wie ein jeder Gläubiger im Glauben stark gemacht werden kann, und seiner eigenen Erwählung und Errettung auf soliden Gründen, durch sichere Gewährleistungen und wahre Erweise des Glaubens, gewiss werden kann. Zu diesem Zweck nehme man, unter vielen anderen Schriftstellen, diese folgenden.

Um solide Grundlagen des Glaubens zu legen, betrachte . Darum, ihr Brüder, befleißigt euch umso mehr, eure Berufung und Erwählung festzumachen; denn wenn ihr dies tut, werdet ihr niemals fallen.
In diesen Worten lehrt uns der Apostel diese vier Dinge, zur Hilfe und Anleitung, wie man im Glauben stark gemacht wird.

1. Dass diejenigen, die an Christus Jesus glauben und zu ihm geflohen sind um Befreiung von Sünde und Zorn, obwohl sie schwach im Glauben sind, dennoch wahrhaftig Kinder desselben Vaters sind wie die Apostel; denn so rechnet er sie, indem er sie Brüder nennt.

2. Dass wir, obgleich wir zur Zeit unserer wirksamen Berufung und Erwählung nicht gewiss sind, dennoch beider gewiss werden können, wenn wir Fleiß anwenden; denn dies setzt er voraus, indem er sagt: Befleißigt euch, eure Berufung und Erwählung festzumachen.

3. Dass wir uns nicht entmutigen lassen dürfen, wenn wir sehen, dass sich viele scheinbare Gläubige als faule Zweige erweisen und abfallen; sondern wir müssen umso mehr auf uns selbst achtgeben: Darum, Brüder, sagt er, befleißigt euch umso mehr.

4. Dass der Weg, sowohl unserer wirksamen Berufung als auch unserer Erwählung gewiss zu werden, darin besteht, unseren Glauben zu einem sicheren Werk zu machen, indem wir seine Gründe solide legen und beständig die Früchte unseres Glaubens in neuem Gehorsam hervorbringen: denn wenn ihr dies tut, sagt er, werdet ihr niemals fallen; wobei er mit diesen Dingen meint, was er über den echten Glauben gesagt hatte, , und was er über das Hervorbringen der Früchte des Glaubens gesagt hatte, .

Zu demselben Zweck betrachte : So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist. : Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes. : Denn was dem Gesetz unmöglich war, weil es durch das Fleisch geschwächt war, das tat Gott, indem er seinen eigenen Sohn sandte in der Gestalt des sündigen Fleisches und um der Sünde willen, und verurteilte die Sünde im Fleisch; damit die Gerechtigkeit des Gesetzes in uns erfüllt würde, die wir nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.

Darin lehrt uns der Apostel diese vier Dinge, um die Grundlage des Glaubens solide zu legen.

1. Dass ein jeder ein wahrer Gläubiger ist, der im Bewusstsein seiner Sünde und aus Furcht vor Gottes Zorn zur völligen Befreiung von beidem allein zu Jesus Christus flieht, als dem einzigen Mittler und allgenugsamen Erlöser der Menschen; und der, zu Christus geflohen, gegen sein eigenes Fleisch, oder die verderbte Neigung der Natur, kämpft, und sich bemüht, der Regel des Geistes Gottes, in seinem Wort niedergelegt, zu folgen: denn der Mensch, den der Apostel hier als wahren Gläubigen preist, ist ein Mensch in Christus Jesus, der nicht nach dem Fleisch wandelt, sondern nach dem Geist.

2. Dass alle solche Personen, die zu Christus geflohen sind und gegen die Sünde kämpfen, wie sehr sie auch unter dem Empfinden des Zorns und der Furcht vor Verdammnis geübt sein mögen, dennoch in keiner Gefahr sind; denn es gibt keine Verdammnis, sagt er, für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.

3. Dass, obwohl der Apostel selbst (hier als Beispiel angeführt) und alle anderen wahren Gläubigen an Christus von Natur aus unter dem Gesetz der Sünde und des Todes stehen, oder unter dem Bund der Werke (so genannt das Gesetz der Sünde und des Todes, weil es Sünde und Tod auf uns bindet, bis Christus uns befreit), dennoch das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus, oder der Bund der Gnade (so genannt, weil er einen Menschen durch Christus zu einem geistlichen Leben befähigt und belebt), den Apostel und alle wahren Gläubigen frei macht vom Bund der Werke, oder dem Gesetz der Sünde und des Todes: sodass ein jeder mit ihm sagen kann: Das Gesetz des Geistes des Lebens, oder der Bund der Gnade, hat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes, oder dem Bund der Werke.

4. Dass die Quelle und der erste Grund, aus dem unsere Befreiung vom Fluch des Gesetzes fließt, der Bund der Erlösung ist, geschlossen zwischen Gott und Gott dem Sohn als Menschgewordenem, worin Christus den Fluch des Gesetzes für die Sünde auf sich nimmt, damit der Gläubige, der sonst nicht vom Bund der Werke befreit werden könnte, davon befreit werde. Und diese Lehre legt der Apostel in diesen vier Zweigen dar: (1) Dass es dem Gesetz, oder dem Bund der Werke, gänzlich unmöglich war, einem Sünder Gerechtigkeit und Leben zu bringen, weil es schwach war. (2) Dass diese Schwäche und Unfähigkeit des Gesetzes, oder des Bundes der Werke, nicht die Schuld des Gesetzes ist, sondern die Schuld des sündigen Fleisches, das weder imstande ist, die Strafe für die Sünde zu bezahlen, noch dem Gesetz vollkommenen Gehorsam zu leisten (vorausgesetzt, vergangene Sünden wären vergeben): Das Gesetz war schwach, sagt er, durch das Fleisch. (3) Dass die Gerechtigkeit und Errettung der Sünder, die durch das Gesetz unmöglich zustande gebracht werden konnte, dadurch bewirkt wird, dass Gott seinen eigenen Sohn, Jesus Christus, im Fleisch sandte, in dessen Fleisch die Sünde verurteilt und bestraft wird, um zugunsten der Erwählten Genugtuung zu leisten, damit sie befreit würden. (4) Dass das Gesetz durch sein Mittel nichts verliert, denn die Gerechtigkeit des Gesetzes wird auf diese Weise am besten erfüllt: erstens, indem Christus in unserem Namen ihm in allen Dingen vollkommenen tätigen Gehorsam leistet; sodann, indem er in unserem Namen durch seinen Tod die für unsere Sünden verdiente Strafe bezahlt; und schließlich, indem er die Heiligung in uns, die wir wahre Gläubige sind, wirkt, die wir uns bemühen, dem Gesetz neuen Gehorsam zu leisten, und nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.