2. Dass der Gläubige die Regeln der Frömmigkeit und Gerechtigkeit übe

Das zweite Erfordernis, um wahren Glauben zu erweisen, besteht darin, dass sich der Gläubige bemüht, die Regeln der Frömmigkeit und Gerechtigkeit in die Praxis umzusetzen und in deren täglicher Übung zu wachsen; dargelegt in 2. Petrus 1,5-8.

Vers 5. Und eben darum wendet allen Fleiß daran und reichet in eurem Glauben dar Tugend, und in der Tugend Erkenntnis, Vers 6. und in der Erkenntnis Mäßigkeit, und in der Mäßigkeit Geduld, und in der Geduld Frömmigkeit, Vers 7. und in der Frömmigkeit Bruderliebe, und in der Bruderliebe die Liebe. Vers 8. Denn wo diese Stücke reichlich in euch sind, werden sie euch nicht müßig noch unfruchtbar sein lassen in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus.

Darin

1. lehrt der Apostel die Gläubigen, um den kostbaren Glauben in sich zu erweisen, sich zu bemühen, ihrem Glauben sieben andere Schwestergnaden hinzuzufügen. Die erste ist die Tugend, oder die tätige Übung und Ausübung aller sittlichen Pflichten, damit der Glaube nicht untätig sei, sondern sich im Werk zeige. Die zweite ist die Erkenntnis, die dazu dient, den Glauben mit der Kenntnis der zu glaubenden Wahrheit zu versehen, und die Tugend mit der Anleitung, welche Pflichten zu tun sind, und wie man sie klug angeht. Die dritte ist die Mäßigkeit, die dazu dient, den Gebrauch aller angenehmen Dinge zu mäßigen, damit ein Mensch nicht dadurch belastet oder für irgendeine Pflicht, zu der er berufen ist, untauglich gemacht werde. Die vierte ist die Geduld, die dazu dient, die Gemütsbewegungen eines Menschen zu mäßigen, wenn er auf irgendeine Schwierigkeit oder etwas Unangenehmes stößt, damit er weder der Mühen müde werde, die im Gutestun erforderlich sind, noch verzage, wenn der Herr ihn züchtigt, noch murre, wenn er ihn kreuzigt. Die fünfte ist die Frömmigkeit, die ihn in allen Übungen der Religion, innerlich und äußerlich, aufrechterhalten mag; wodurch er von Gott für alle anderen Pflichten, die er zu tun hat, ausgestattet werden kann. Die sechste ist die Bruderliebe, die die Wertschätzung und Zuneigung zu allen Hausgenossen des Glaubens bewahrt, und zu dem Bild Gottes in einem jeden, wo immer es gesehen wird. Die siebte ist die Liebe, die das Herz bereit hält, allen Menschen, wer sie auch seien, bei allen Gelegenheiten, die Gott bietet, Gutes zu tun.

2. Obwohl es wahr ist, dass viel Verderbtheit und Schwachheit in den Frommen ist, will der Apostel dennoch, dass sich die Menschen aufrichtig bemühen und ihr Bestes tun, so gut sie können, alle diese Gnaden miteinander zu verbinden und im Maß ihrer Ausübung zu wachsen: Wendet allen Fleiß daran (spricht er), und reichet in eurem Glauben dar usw.

3. Er versichert allen bekennenden Gläubigen, dass sie, sofern sie im Gehorsam gegen diese Anweisung Fortschritte machen, auch nutzbringend die Echtheit ihres eigenen Glaubens erweisen werden: und dass sie, wenn ihnen diese Gnaden fehlen, sich als blinde Selbstbetrüger erweisen werden, Vers 9.