1. Die Überzeugung von der Verpflichtung des Gläubigen, das Sittengesetz zu halten

Die Summe der heilsamen Erkenntnis von David Dickson und James Durham, mit Audio und kostenlosem PDF: eine reformierte theologische Abhandlung über das Evangelium und das Heil

Für das Erste, nämlich um den Gläubigen in seinem Urteil von seiner Verpflichtung zu überzeugen, das Sittengesetz zu halten, nehme man unter vielen Stellen Matthäus 5,16-20.

Vers 16. Lasst euer Licht so leuchten vor den Leuten, dass sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. Vers 17. Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Vers 18. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht. Vers 19. Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich. Vers 20. Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht besser ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.

Darin tut unser Herr Folgendes:

1. Er gebietet den durch den Glauben gerechtfertigten Gläubigen, vor den Menschen Zeugnis von der Gnade Gottes in ihnen abzulegen, indem sie gute Werke tun: Lasst euer Licht so leuchten vor den Leuten (spricht er), dass sie eure guten Werke sehen.

2. Er bewegt sie dazu, indem er zeigt, dass, obwohl sie nicht durch Werke gerechtfertigt sind, die Betrachter ihrer guten Werke dennoch bekehrt oder erbaut werden können; und so kann durch ihre guten Werke Gott Ehre zuteilwerden, wenn die Zeugen davon euren Vater im Himmel preisen.

3. Er gibt ihnen keine andere Regel für ihren neuen Gehorsam als das Sittengesetz, wie es von Mose und den Propheten dargelegt und erklärt wurde: Ihr sollt nicht meinen (spricht er), dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen.

4. Er gibt ihnen zu verstehen, dass die Lehre von der Gnade und der Befreiung vom Fluch des Gesetzes durch den Glauben an ihn von dem verderbten Urteil der Menschen leicht missverstanden wird, als ob sie die Verpflichtung der Gläubigen, den Geboten zu gehorchen und sich der Autorität des Gesetzes zu unterwerfen, lockere oder abschwäche; und dass dieser Irrtum in der Tat eine Auflösung des Gesetzes und der Propheten ist, die er bei keinem seiner Jünger jemals dulden wird, da sie dem Zweck seines Kommens so sehr widerspricht, welcher darin besteht, die Gläubigen zuerst zu heiligen und dann zu erretten: Ihr sollt nicht meinen (spricht er), dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen.

5. Er lehrt, dass der Zweck des Evangeliums und des Bundes der Gnade darin besteht, den Gehorsam der Menschen gegenüber dem Sittengesetz zu bewirken: „Ich bin gekommen (spricht er), das Gesetz und die Propheten zu erfüllen.“

6. Dass die Verpflichtung des Sittengesetzes, in allen Punkten, zu allen heiligen Pflichten, fortwährend ist und bis zum Ende der Welt bestehen bleibt, das heißt, bis Himmel und Erde vergehen.

7. Dass, wie Gott von Anfang an für die Schriften gesorgt hat, er auch weiterhin bis zum Ende der Welt für sie sorgen wird, sodass nicht der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen von ihrer Substanz weggenommen werden wird; so sagt der Text, Vers 18.

8. Dass, so wie die Übertretung des Sittengesetzes und die Verteidigung seiner Übertretungen als keine Sünde die Menschen sowohl vom Himmel als auch mit Recht von der Gemeinschaft der wahren Kirche ausschließt; so beweist der Gehorsam gegen das Gesetz, und andere durch Beispiel, Rat und Lehre, gemäß der Berufung eines jeden, dasselbe zu lehren, dass ein Mensch ein wahrer Gläubiger ist, hoch angesehen bei Gott, und würdig, von der wahren Kirche sehr geachtet zu werden, Vers 19.

9. Dass die Gerechtigkeit eines jeden wahren Christen mehr sein muss als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer; denn die Schriftgelehrten und Pharisäer bemühten sich zwar sehr, mancherlei Pflichten des Gesetzes zu erfüllen, kürzten aber dessen Auslegung ab, damit es ihre Praxis weniger verurteile; sie befassten sich mit dem äußeren Teil der Pflicht, vernachlässigten aber den inneren und geistlichen Teil; sie erfüllten sorgfältig einige geringere Pflichten, vernachlässigten aber das Recht, die Barmherzigkeit und die Liebe Gottes: mit einem Wort, sie trachteten danach, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, und verwarfen die Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus. Ein wahrer Christ aber muss mehr haben als all dies; er muss die volle Tragweite der geistlichen Bedeutung des Gesetzes anerkennen und alle Gebote achten, und sich bemühen, sich von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen, und nicht Gewicht auf den Dienst legen, den er getan hat oder tun wird, sondern sich mit der zugerechneten Gerechtigkeit Christi bekleiden, die allein seine Blöße bedecken kann, sonst kann er nicht gerettet werden; so sagt der Text: Wenn eure Gerechtigkeit nicht usw.