一、使信徒确信自己有责任遵守道德律

论第一件事，就是使信徒在自己的判断上确信有责任遵守道德律，试举马太福音5章16至20节，此外还有许多别处经文可用。

「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。第17节：莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。第18节：我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。第19节：所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。第20节：我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」

在此，我们的主：

一、吩咐藉信心称义的信徒，当在人前藉善行为神在他们里面的恩典作见证：你们的光也当这样照在人前（祂说），叫他们看见你们的好行为。

二、祂藉指出以下一点来劝勉他们：他们虽非因行为称义，但见证他们善行的旁观者却可能因此归正、或得造就；如此，见证之人若因此将荣耀归给你们在天上的父，荣耀就归与神。

三、祂并没有为他们的新顺服设立别的准则，唯独摩西和先知所立定、阐明的道德律：莫想（祂说）我来要废掉律法和先知。

四、祂使他们明白：因信祂而得的恩典与脱离律法咒诅的教义，容易被人败坏的判断所误解，仿佛信徒因此就减少或失去了顺从诫命、服在律法权柄之下的责任；祂也表明这样的错误实际上就是废掉律法和先知，这是祂决不容许在祂任何门徒身上发生的，因为这与祂降临的目的——先使信徒成圣、然后拯救他们——正相违背：莫想（祂说）我来要废掉律法和先知。

五、祂教导福音与恩典之约的目的，正是要促成人对道德律的顺服：我来（祂说）是要成全律法和先知。

六、道德律在一切方面、一切圣洁本分上的约束力，是永久的，且要存留到世界的末了，就是直到天地都废去。

七、正如神从起初就看顾圣经，祂也必看顾圣经直到世界的末了，使其内容一点一画也不失落；经文如此说，第18节。

八、正如破坏道德律、且为自己干犯道德律辩护（仿佛那不是罪）会使人被摒于天国之外、也理当被摒于真教会的团契之外；同样，顺服律法、并按各人的呼召藉榜样、劝勉与教训教导他人也如此行，就证明一个人是真信徒，在神面前大得尊荣，也当在真教会中大受敬重，第19节。

九、凡真基督徒的义都必须胜过文士和法利赛人的义；因为文士和法利赛人虽刻意遵行律法的种种本分，却缩短了律法的解释，好使自己的行为少受责难；他们只留意本分的外在部分，却忽略了内在、属灵的部分；他们谨慎遵守一些较小的本分，却忽略了公义、怜悯与爱神的心：一言以蔽之，他们致力于建立自己的义，拒绝了藉信耶稣而有的神的义。但真基督徒必须超越这一切；他必须承认律法属灵含义的全部范围，尊重一切诫命，竭力洁净自己身体与灵魂一切的污秽，不倚靠自己已行、或将要行的服事为凭据，反倒披戴基督所归算的义——唯独这义能遮盖他的赤露，否则他就不能得救；经文如此说：你们的义……等等。