六、为坚固人的信心

为坚固已归入恩典之约之人的信心。

因为许多真信徒信心软弱，甚多疑惑，不知自己的信心与有效恩召究竟是否稳固，也不知自己的称义与得救究竟是否确实，尤其眼见许多自称有信心的人竟自欺欺人；让我们来看，每一个信徒如何能在信心上得坚固，如何能在坚实的根基上、藉可靠的凭据与真实的信心凭证，确知自己蒙拣选、得救恩。为此，试举以下经文，此外还有许多别处经文可用。

要为信心立定坚实的根基，当思想：「弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。」
在这些话中，使徒教导我们四件事，作为坚固我们信心的帮助与指引。

一、凡信靠耶稣基督、投奔祂脱离罪与忿怒的人，纵然信心软弱，实在是与众使徒同为一位父的儿女；因为使徒如此看待他们，称他们为弟兄。

二、我们此刻虽不确知自己有效的蒙召与拣选，然而只要殷勤，就能对二者都得确知；因为经文预设了这一点，说：「应当殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。」

三、我们眼见许多表面上的信徒竟是腐朽的枝子，纷纷叛离，也不该因此灰心丧志，反倒该更谨慎察验自己：所以，弟兄们，他说，倒要格外殷勤。

四、确知我们有效之蒙召与拣选的途径，乃是使我们的信心稳固地行事，将其根基稳固地立定，并持续不断地在新的顺服中结出信心的果子：因为你们若行这几样（他说），就永不失脚；这里所说的「这几样」，是指他先前在1至4节（）所论坚实之信心的话，以及他在5至9节（）所论结出信心果子的话。

为同一目的，当思想：「如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了，因为他们不随从肉体，只随从圣灵。」第2节（）：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」第3节（）：「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；」第4节：「使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。」

在此，使徒教导我们四件事，为要将信心的根基稳固地立定。

一、凡真信徒，因觉察己罪、惧怕神的忿怒，就唯独投奔耶稣基督——那唯一全然满足人所需的中保与救赎主——寻求完全的解脱；既已投奔基督，就抵挡自己的肉体、即本性败坏的倾向，且致力遵循神的话中所立定之圣灵的准则：因为使徒在此所称许为真信徒的人，乃是那在基督耶稣里、不随从肉体、只随从圣灵而行的人。

二、凡投奔基督、与罪争战的人，纵然在忿怒之感与定罪之惧中受操练，也并无危险；因为（他说）那些在基督耶稣里、不随从肉体、只随从圣灵的人，就不定罪了。

三、使徒本人（此处举他为例）以及其他一切真实信靠基督的人，纵然按本性仍在罪与死的律之下，或说在行为之约之下（之所以称为罪和死的律，是因它将罪与死捆绑在我们身上，直到基督释放我们为止）；然而在基督耶稣里赐生命圣灵的律，或说恩典之约（之所以如此称呼，是因它藉基督使人有能力、并使人活出属灵的生命），却释放了使徒和一切真信徒，脱离行为之约，即罪和死的律：以致人人都可以随他说：赐生命圣灵的律，或说恩典之约，已经释放我脱离罪和死的律，即脱离行为之约。

四、我们脱离律法咒诅之自由所流出的源头与首要根基，乃是神与神子——道成肉身者——之间所立的救赎之约；在此约中，基督为罪的缘故，亲自担当律法的咒诅，使那本无法藉别的途径脱离行为之约的信徒，得以从其中释放出来。使徒借以下四个支论坚持这教义：（一）律法或行为之约绝不可能为罪人带来义与生命，因为律法是软弱的。（二）律法或行为之约的这软弱与无能，并非律法本身的过错，乃是罪身的过错，因罪身既不能偿付罪的刑罚，也不能向律法尽完全的顺服（这是假定过去的罪已蒙赦免而言）：律法是因肉体软弱（他说），有所不能行的。（三）藉律法本不能成就的罪人之义与救恩，如今藉神差遣自己的儿子耶稣基督成为肉身而得以成就；在这肉身中，罪被定罪、受罚，为选民成就满足，使他们得释放。（四）借此，律法毫无所失，因为律法的义反而以更美的方式得以成就：首先，藉基督为我们所尽一切事上主动的完全顺服；其次，藉祂在死时代我们偿还（我们诸罪应得的）刑罚；最后，藉祂在我们这些真信徒身上所做成圣的工作，使我们致力于对律法作出新的顺服，不随从肉体，只随从圣灵而行。